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David Hume, David Hume, David Hume, David Hume

1260 mots 6 pages
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DM de philosophie Le thème de ce texte concerne l’assurance des hommes, en partie des savants quant à leur capacité intellectuelle. L’auteur semble avoir essayé de répondre la question suivante : le fait d’être sûr de soi et de ne pas se remettre en question est-il bénefique lors d’un raisonnement ou au contraire cela conduit-il à commettre des erreurs ? On peut ainsi penser que l’auteur s’est confronté à ce problème car la vanité de certains savants faisait débat au sein de la société. David Hume …afficher plus de contenu…

La suite du texte semble être une nouvelle thèse allant de « les ignorants » à « savants ». Pour la deuxième fois du texte est abordée la question des autres, précédemment avec « adversaires » et reprise ici avec le mot « ignorants » ayant par ailleurs un caractère péjoratif. Une antithèse est d’ailleurs présente dans ce passage car il nous est dit que « les ignorants peuvent réfléchir », et ce sont eux qui réfléchissent à la disposition des savants alors que ça pourrait être l’inverse. L’auteur a possiblement fait le choix de mettre cette phrase à cet endroit pour envenimer un peu la …afficher plus de contenu…

C’est donc dans la longue fin de cette phrase, ayant l’air d’une affirmation, que l’auteur achève totalement la position des savants en listant leurs défauts : « la suffisance », c’est-à-dire la vanité, « l’obstination » et plus loin il parle d’« orgueil ». Il explique donc que le simple fait d’être septique vis-à-vis de leur travail permettrait d’« abattre leur orgueil », qui est une formulation assez directe et brusque, et également de réaliser que les avantages qu’ils ont cru pouvoir obtenir sont insignifiants. Enfin, il compare ces « quelques avantages » avec « la perplexité et la confusion universelles » qui d’après lui sont indissociables de la nature

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    Dans une première partie, nous allons voir que l’homme pour Hume et Bentham est à la recherche du plaisir, et évite les peines. Et dans une seconde partie nous allons voir Les différences de leur système de mesure du plaisir. I - L’homme recherche le plaisir et évite les peines. A- Le sens moral chez Hume Hume est 'sensualiste', c'est-à-dire qu'il pense que le bien et le mal est déterminé par nos sentiments, Le bien et le mal dépendent de la morale, et celle-ci est basée sur les sensations dût aux réactions de nos actions sur autrui (2 catégories: le plaisir / la peine).….

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    Explication du texte de Hume « Il n’y a pas d’homme si jeune et si inexpérimenté qu’il n’ait formé, par observation, quantité de maximes générales correctes sur les affaires humaines et la conduite de la vie; mais on doit avouer que, lorsqu’il en viendra à les mettre en pratique, il sera extrêmement exposé à l’erreur jusqu’au moment où le temps et une expérience plus poussée étendront ces maximes et lui enseigneront aussi à les utiliser et à les appliquer correctement. Dans toute situation et dans tout événement, il y a de nombreuses circonstances particulières et des circonstances en apparence menues que l’homme du plus grand talent est tout d’abord porté à négliger, bien que la justesse de ses conclusions et, par la suite, la sagesse de sa conduite, en dépendent entièrement. Sans compter qu’un jeune débutant ne découvre pas toujours les observations….

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    Socrate quant à lui n’est pas un relativiste, il aborde un langage plus philosophique, croyant à une vérité universelle, il use du discours pour toucher la raison, par là il s’adresse directement à l’intelligence. Lorsqu’il dit : « Ce que je sais, c’est que je ne sais rien. » il cherchait à mettre à jour l’ignorance des hommes. En posant des questions de manière habile, Il veut pousser les gens à la réflexion. Socrate fait naître le concept de maïeutique ou « l’art d’accoucher les esprits ».….

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