De la quête comme trajet dans l’espace à la quête d’un espace.

The dream-quest of unknown Kadath (DQUK) et Perceval ou le Roman du Graal (PCG) s’opposent tous les deux de par la distance qui les séparent dans le temps. Chrétien de Troyes aurait écrit PCG entre 1182-1190 sans pouvoir jamais l’achever et Lovecraft en 1927. Ils s’opposent aussi de par leur genre le premier étant une nouvelle longue qu’on attribue au genre de la fantasy, le second étant un roman. Cependant, la nouvelle de Lovecraft donne l’impression de se nourrir et de s’imprégner des codes des romans de Chrétien de Troyes et les deux textes semblent se rejoindre sur le thème de l’espace.
Tout d’abord il convient de définir la notion d’espace afin de mieux comprendre ses applications dans les textes que nous nous proposons de comparer. Ainsi, l’espace peut être défini en premier lieu comme la condition sine qua non de toute perception. En effet, je peux supprimer par l’imagination tous les livres, tous le meubles d’une pièce mais je ne peux pas abolir – même en imagination – l’espace lui-même. L’espace (comme le temps) est donc un cadre a priori par où passe nécessairement notre expérience du monde. Il s’agit donc d’un milieu idéal, c'est-à-dire d’une construction de l'esprit, qui contient nos perceptions et où nous localisons le mouvement et les corps. Mais l’espace à ceci de différent par rapport au temps qu’il est réversible et aisé à penser en tant qu’il est un objet devant moi, que je puis mesurer et diviser : dans l'expérience quotidienne, l'espace est homogène, isotrope, continu et illimité. L’espace est ce par quoi nous nous représentons quelque objet que ce soit comme composé de parties simultanées, homogènes, discontinues et divisibles à l’infini. Bergson va encore plus loin en mettant en avant l’idée que l’espace renvoie à la déformation pratique du réel. Ainsi l’espace serait la représentation que notre esprit forge par un acte spécifique pour les besoins de notre action ; et dont il