Introduction

Fille d'un riche cordier, Louise Labé « la belle cordière » bénéficie d'une éducation moderne inspirée des idées italiennes. Elle sait le latin, l'italien, l'espagnol, la musique ; excellente cavalière, elle s'est initiée aux métiers des armes et participe à des tournois. Elle crée l'un des premiers salons littéraires, fréquenté par Maurice Scève et Pelletier du Mans. En 1555, elle publie ses oeuvres (un Débat de Folie et d'Amour en prose, trois élégies et vingt-quatre sonnets, le tout précédé d'une épitre dédicatoire aux revendications féministes.). Elle est l'une des premières à revendiquer le droit des femmes à la création littéraire. Dans la lignée de Marie de France, de Christine de Pisan, avec Marguerite de Navarre et Pernette Du Guillet, Louise Labé donne le point de vue féminin sur l'amour. L'âme amoureuse oscille de l'enchantement d'un amour parfait à l'impossibilité de son existence. Elle s'inspire des thèmes pétrarquistes et platoniciens, mais en les détournant et en s'en éloignant peu à peu, ce mouvement constituant l'épine dorsale du recueil de sonnets.

I) Ce sonnet exprime les désordres de l’amour.

a) Le désordre de la poétesse : un bouleversement physique et moral

*La passion est un état qui bouleverse les sensations et sentiments, le corps comme l’âme.

Les sensations sont exprimées par des termes antithétiques (« chaud/froid ; molle/dure…) . Toutes ces sensations semblent « entremêlés » comme en atteste le V2.

Les sentiments aussi sont opposés : « ennui/joie ; plaisir/tourment: dans ces vers 4 et 6 le chiasme (abba) renforce cette opposition. Pourtant, aux vers 4 et 5, nous voyons que même la joie et le plaisir se terminent par des larmes. Il y a une accentuation du malheur malgré l’intensité du plaisir.

— Les deux premiers décasyllabes juxtaposent en effet deux états antithétiques, inconciliables : « je vis, je meurs » suivi d’une ponctuation qui implique une