La porte basse, un pas vers l’humilité,

Lors de l’initiation les épreuves du cabinet de réflexion et du franchissement de la porte basse, nous renvoient à ne pas en douter à un profond sentiment d’humilité.

Le sel, le soufre, le pain, l’eau et le crâne rappellent à l’impétrant, sa piètre condition de mortel et qu’il s’agira pour lui, qui prétend être initié, de faire mourir le vieil homme, insipide, cruel, égoïste pour faire renaître le nouvel homme.

S’agissant de la symbolique de la porte basse, elle est riche de sens au moment où l’impétrant s’entend dire de la bouche du frère Grand Expert : « Baissez-vous, Monsieur, baissez-vous encore, car cette porte est basse ».

Il est invité à mettre un genou à terre, non pas en signe de génuflexion ou d’asservissement, mais au contraire pour lui signifier que le lieu dans lequel il souhaite accéder est un lieu saint et pur réservé à des hommes dépourvus de toute vanité, et de tout orgueil.

La porte du temple est le lieu d’accès qui marque la limite entre l’enceinte sacrée et le monde profane. Elle est située à l’occident, là où le soleil disparaît, entre les colonnes J et B. La porte est un passage obligé pour le récipiendaire dûment préparé, ni nu, ni vêtu, avec une corde au cou ou les mains enchaînées. Ce symbole de la porte a de nombreuses significations. Il est important de noter que tous les profanes franchissent la porte du temple dans la même situation, qu’ils soient notables ou non, riches ou pauvres. Ils sont placés dans la même situation de simplicité et sur un pied d’égalité. Pour certains récipiendaires, il est difficile de franchir la porte basse et d’être mis en situation d’humilité.

La porte peut être définie comme une surface plate, généralement rectangulaire, rencontre d’une verticale qui glisse sur un plan horizontal. La porte est une invention humaine dont on ne trouve nulle trace dans la nature. Ce symbole de passage est riche de sens, il permet de passer d’un état à un autre. La