Droits
Pour notre société le fait biologique est absolu, nous savons parfaitement comment les enfants viennent au monde. Cette certitude biologique est récente : lorsque l’on observe le temps long des sociétés. En effet, toutes les cultures ont voulu expliquer la raison de notre présence ici. Elles ont à beaucoup d’égard systématiquement mis en avant des explications qui ne peuvent pas être rationnelles puis que justement, on est totalement dans l’ignorance de ce qui se passe dans le ventre de la mère. Ainsi, dans la tradition chrétienne l’approche de Marie, ainsi dans la tradition musulmane l’enfant endormi dans le ventre de sa mère. A défaut de pouvoir l’expliquer rationnellement, chaque société c’est inventé une histoire de l’origine du monde, ce que l’on appelle une cosmogonie.
(Section 1 : Des modèles divins ?
P.1 Cosmogonie et naissances du monde :
Il s’agit d’expliquer comment aux yeux de sociétés diverses, l’humanité est arrivée sur terre. Par quels moyens et comment d’ailleurs elle est devenue homme ou femme En effet, dans nombre de cultures, la créature primordiale est à la fois souvent homme et femme c.à.d. qu’elle peut remplir parfaitement des rôles aussi différents que féconder et porter un enfant. Parmi les cosmogonies, l’occident présente une grande variété mais on peut accorder une place particulière à la cosmogonie grecque qui a d’ailleurs largement inspirée les croyances de l’ensemble du bassin méditerranéen. L’origine du monde est liée à une étrenne sauvage entre les divinités, suivi d’un arrachement sanglant.
A l’origine, il n’y a rien : le chaos (tohu, bohu), puis va surgir une créature que l’on appelle Gaïa qui génère une créature que les grecs appelle Ouranos. L’exemple de la mythologie grecque n’est pas isolé. D’autres cultures du bassin méditerranéen mettent en avant ce type d’élément, c.à.d. le fait qu’à l’origine du monde il y a une mutilation. Ainsi, en Egypte, l’origine du monde et