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Désirer, est-ce nécessairement manquer ?

329 mots 2 pages
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Introduction:
Quand l’enfant demande à ses parents de lui acher des jouets pour le nouvel an, il leur demande de réaliser ses désirs, en l’occurrence lui offrir des jouets désirés. Il se projette dans la situation désirée et se dit intérieurement : “qu’est-ce que je serais heureux si j’avais…”. En attendant que celle-ci se réalise, il ressent un manque, il est malheureux car il souffre de ce manque. éthymologie DESIDERARE = "sidus", "sidere" : l'autre = la nostalgie, le regret, de l'absence de l'astre. Le désir, ici renvoie au manque qui vous tiraille, mais aussi à l'illusion, l'astre renvoie au "brillant","clinqaunt" = peut-être que nous sommes victimes d'une illusion = le désir serait peut-être source de tromperie ( on ne trouveras pas la satisfaction de l'objet dans notre désir).. La question vient alors de savoir si l’on peut désirer sans nécessairement souffrir

Il y a en l'homme un désir du Beau, que Platon qualifie dans le Philèbe comme un « désir pur », parce qu'il ne procède d'aucun manque antérieur, et qu'il est donc un désir purement positif : désir de voir de belles formes, mais aussi désir de produire de belles formes, de belles œuvres, ce qui amène la création des différents arts, susceptibles chacun à leur manière de matérialiser cette beauté à laquelle l'homme aspire.

Le désir de savoir, ou désir de la vérité, a aussi amené l'homme à élaborer des sciences qui lui ont permis de progresser, tant sur le plan intellectuel que pratique puisque certaines découvertes scientifiques ont parfois des applications techniques et utiles.

Enfin le désir de sagesse, qui peut être défini comme l'aspiration à être, non pas seulement plus savant, mais aussi plus juste et plus heureux, est cet élan qui a porté et doit encore porter l'homme à améliorer son existence, à s'améliorer lui-même, afin de se rendre toujours plus moral mais aussi plus heureux. Or désirer (phileïn) la sagesse (sophia), ce n'est rien d'autre que pratiquer ce que les Grecs appelaient la

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    Dans la vie de tous les jours, nous possédons des désirs nécessaires à notre bien être comme le confort, les besoins naturels, l'amitié. Mais en contre partie, tous les désirs que l'on pense être nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être), se révèle non nécessaire tel que avoir un nouveau jouet parmi tant d'autre pour l'enfant, ou une nouvelle voiture pour un adulte. La conception de désir non nécessaire est une marque de l'intervention d'une volonté bien humaine. D'autre part, certaines personnes pensent que les désirs ont une origines naturelles mais qui n'est pas déterminé seulement par la nature, d'après Marx.….

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  • Celui dont les désirs ont atteint leur terme
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    vie. L'essence du pouvoir c'est d'être le moyen qui assure l'obtention d'un bien futur. Lisons ensemble le texte: ont atteint leur terme: se sont éteints, il ne désire….

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  • L'antisèche, le désir et le bonheur
    1008 mots | 5 pages

    n’est pas d’obtenir l’objet qu’il convoite, mais de désirer simplementBonheur → ne vient pas de la satisfaction de nos désirs mais de l’action même de désirer. Le but de désirer n’est pas d’obtenir l’objet qu’il convoite, mais de désirer tout simplement → l’état de désirer se suffit à lui-même.→ lorsqu’on désire, on est heureux car on voit devant nous un bonheur possible → notre imagination fait que l’on est heureux avant d’être heureux. Idéalisation du futur → souvent déception → désirer apporte + de bonheur que la satisfaction du désir. Conclu : Si le fait de désirer nous rend plus heureux qu’une vie sans désir, alors le bonheur suppose une amplification des désirs plutôt qu’une….

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  • Pourquoi desirer ce qui n'est pas necessaire?
    756 mots | 4 pages

    Chez l'adulte, cependant, qui peut prétendre obtenir ses satisfactions par lui-même, le désir de choses sans nécessité immédiate se manifeste fréquemment, qu'il s'agisse de changer d'automobile pour en acquérir une plus prestigieuse ou, plus modestement, d'ajouter un vêtement à sa garde-robe de printemps. Pourquoi désirer de la sorte ce qui n'est en effet pas nécessaire? I. Le nécessaire et le superflu A. L'exemple épicurien A partir d'une classification rigoureuse, la morale des épicuriens n'admet que la satisfaction des désirs "naturels et nécessaires", c'est à dire de ceux correspondant en fait aux besoins vitaux (boire, manger, dormir dans les conditions les plus "naturelles" possibles).….

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  • dm5 Philo
    2407 mots | 10 pages

    Comment résoudre la tension entre un désir qui n’apporte de satisfaction seulement quand il reste une quête inaccomplie, et la recherche du bonheur qui est atteint qu’avec l’accomplissement du vouloir, dans l’absence de contrainte? Les désirs de l’Homme sont, dans une certaine mesure, à l’origine d’un malheur. Cependant, certains désires sont nécessaire à notre bonheur et son inscrit dans la nature humaine. Ainsi, il est humain de désirer, et l’Homme, par nature, ne peux pas renoncer à ses désirs, néanmoins il peut essayer de les maitriser, de les limiter.….

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  • Le Malheur du désir selon Platon
    2982 mots | 12 pages

    Nous pouvons réfuter cela par une analyse simple due à Platon : on ne désire que ce que l'on n'a pas, et non pas ce que l'on possède déjà. Celui qui désire le bonheur ne l'a pas encore, sans quoi il ne le désirerait plus ; celui qui désire la richesse se sent trop pauvre ; celui qui désire être aimé ne l'est pas pour lors ; celui qui désire manger est en manque de calories, etc. Il n'y a donc désir en un être que parce qu'il y a manque, lacune, indigence en lui. Il y a quelque chose qui lui fait défaut, pour survivre ou pour se sentir bien, et que donc il désire.….

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  • Désirer est-ce nécessairement souffir ?
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    Alors la question peut se ramener à ces termes : désirer est-ce nécessairement souffrir ? Le sens commun retient du désir sa capacité à nous faire sentir notre existence, son pouvoir d’accélération de nos sensations et de nos perceptions, une vie à fleur de peau. Mais au moment de l’acuité la plus grande se donne aussi la conscience de la douleur, de la perte déjà, prise inexorablement en toute vie. Sensation de manque jusque dans la possession, hantise de sa mort, promesse d’un vide à la mesure du plein.….

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  • Désespoir
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    Le désespoir est une maladie de l’esprit. D’après Kierkegaard il y a plusieurs formes de désespoir. Celle où l’on ne veut pas être soi-même, celle où l’on veut être soi-même, mais d’après lui toutes les formes de désespoir se rapporte à la 2e, c’est-à-dire qu’on veut toujours être nous-mêmes (être un individu unique). Pour l’homme le désespoir peut être à la fois avantage et défaut. Avantage dans la mesure où il a la possibilité (ou la capacité) de désespérer ce qui lui donne un avantage ou le distingue de l’animal, qui lui vit dans le moment présent.….

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  • Schopenhauer
    1358 mots | 6 pages

    Tout Homme a des désirs, des buts précis à atteindre pour essayer d'être heureux. On ne désir que ce dont nous sommes dépourvu, un lycéen désire avoir le Bac alors que celui qui l'a déjà ne le désire plus. C'est un manque que l'on éprouve, qui nous obsède et que nous voulons à tout prix combler.….

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  • Philo
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    Bonsoir, Je m'entraine à disserter sur un sujet de philo (cependant je ne vais pas très loin malheureusement). Je vous fait par de mes (intenses) recherches et du sujet (sans lequel ce serait dur de philosopher) : Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs? Voilà ce que j'ai trouvé comme idées; *si on satisfait tous ses désirs alors l'homme serait guider par ses désirs et non par sa raison. Dès lors, il deviendrait un homme "pulsionnel" (guider par ses pulsions quoi) et plus un être humain,….

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  • Jeux
    350 mots | 2 pages

    Le jouet est nécessaire au bien être de l'enfant. C'est sur ce lieu commun que reposent à la fois l'industrie du jouet mais aussi le position des parents. Le discours marketing, dont l'objectif est de vendre des jouets, crée un sentiment de culpabilité chez les pères et les mères. Persuadés de ne pas être assez présents, trop peu attentifs en raison de leur travail, ceux-ci submergent leurs enfants de peluches, de boites de jeux, de vélos ...….

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  • Philo
    653 mots | 3 pages

    C'est dans le décalage présent futur, entre l'imaginaire et le réel que l'homme se plait, le pire malheur serait donc de supprimer ce décalage. L'homme dépressif est celui qui n'a plus de désir ou celui qui a conscience du caractère inexistentiel du désir. Pourtant nous notons une distinction. En effet, le besoin se mesure à un défaut qu'il faut donc rectifier, la satisfaction d'un besoin correspond donc à la suppression de l'état de manque généré par ce besoin. En accomplissant son besoin l'homme est rassasié, le désir exprime au contraire un manque subjectif crée par l'homme, c'est-à-dire un manque provenant d'une réalité jugée insatisfaisante.….

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  • Philo
    264 mots | 2 pages

    a pu faire du désir l'essence. même de l'homme, c'est que désirer n'est pas un phénomène accidentel. mais bien le signe de notre condition humaine. • C'est d'abord le signe d'un manque : on ne désire que ce que l'on n'a pas. Il y aurait au cœur de l'homme une absence de plénitude et un inachèvement qui aspireraient à se combler et qui seraient à l'origine de la dynamique même de l'existence..….

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