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exposé:contrat social

3347 mots 14 pages
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INTRODUCTION
Depuis son discours sur l’inégalité (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755), Rousseau s’intéresse aux différences entre l’homme naturel (le bon sauvage) et l’homme civil (corrompu par la société) qui a dû se constituer en société pour survivre, à cause de diverses vicissitudes survenues au fil du temps. Selon lui, l’homme sauvage se suffit à lui-même et est « sujet à peu de passions » n’ayant pas besoin des autres. Il ne connaît ni la guerre ni la propriété et se contente de s’occuper de sa propre conservation. Il en est autrement de l’homme social qui doit s’accommoder de ses semblables et trouver un système politique pour concilier des intérêts multiples et vivre en bonne intelligence. En 1762, paraît Du contrat social ou principes du droit politique, essai de philosophie politique, dans lequel le citoyen de Genève, Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose sur la volonté du peuple. Dès lors, il s’agit de définir les modalités de ce pouvoir. Dans le livre I, au chapitre 6, Rousseau propose ce qu’il nomme « le pacte social ». Nous examinerons en quoi consiste ce pacte. Nous verrons le mode de raisonnement adopté pour exposer le sujet et ses difficultés, puis les clauses et les principes fondamentaux de ce contrat.

I. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DE ROUSSEAU

Jean-Jacques Rousseau est né à Genève, le 28 juin 1712. Genève était une République démocratique, telle une île noyée dans l’océan européen de la Monarchie absolue. En France régnait le Roi Soleil, Louis XIV. Rousseau, dans le Contrat Social, rappellera qu’il est né libre et citoyen dans un Etat libre…
Rousseau était le fils d’un horloger. Avec son père, il lit les auteurs anciens, notamment Plutarque qui est sa lecture favorite. C’est grâce à cette lecture qu’il gardera une admiration profonde pour les grandeurs et la vertu des cités grecques et de leurs héros. Né d’une famille calviniste, il reçut une éducation

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  • rousseau, discours sur l'origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)
    477 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l’homme à l’état naturel serait bien meilleur que l’homme socialisé. Dans la conclusion de la première partie du Discours (extrait ci-dessus), Rousseau résume les caractéristiques principales de l’homme sauvage en en montrant les caractères bénéfiques pour lui-même et pour ses semblables.….

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  • Fiche de lecture discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.
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    C’est pour rompre avec cette tradition que Rousseau s’attaque au problème des inégalités en s’interrogeant non seulement sur ses origines mais sur ses fondements. • « L’inégalité étant presque nulle à l’état de nature, tire sa force et son accroissement du dvp de nos facultés et des progrès de l’esprit humain et devient stable et légitime par l’établissement de la propriété et des lois. » II- Plan détaillé ouvrage. • L’état de nature.….

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  • rousseau
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    Commentaire du Texte: « Préface », Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau En 1754, la question mise au concours par l’Académie du Dijon était : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et est-elle autorisée par la loi naturelle ? » C’était la question de l’époque, un problème que tout l’esprit philosophique tendait à affronter. Rousseau lui-même, ayant déjà gagné le concours de 1753 avec son Discours sur les sciences et les arts, se met en place pour répondre à la question. D’un extrait tire du « Préface » de discours, qui établit et défende la méthode d’analyse qu’il utilise dans son deuxième Discours, il essaie de répondre à la question, en établissent l’importance et la difficulté de la science humaine pour pouvoir trouver les origines de l’inégalité.….

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  • inégalité
    434 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme à l’état de société en soulignant que l’homme à l’état de nature serait meilleur que celui à l’état de société. Découlant de plusieurs caractéristiques, celui-ci tente de montrer que l’homme à l’état naturel vit de manière individuelle et indépendamment des autres en comblant ses besoins primaires et son bien-être actuel; « En dépouillant cet Être […] Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier Ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas, et voilà ses besoins satisfaits » (p.70).….

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  • Dom juan tirade de l'inconstance
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    Au début de son discour, Rousseau montre comme l'hommes nait naturellement bon et égal aux autres à l'état de nature,le besoins de se retrouver en société le pervertis peux a peux L'extrait se trouve dans la seconde partie du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes D'ou proviennent les inégalités parmis les hommes, une réponse paradoxal a la question posé par l'académie 1/Mise en scéne de la fin de l'age d'or 2/Une révolution dans l'histoire de l'humanité (depuis qui l'homme vis en société son essaence a changé) Les inégalités ne viennent pas de la nature hummaine mais de transfortmation de l'environnement sociale et de certaines institutions en particulier ici la propriété fronciére . la société est donc a la fois, un lieu de progrés tecnique qui améliore le sort de l'homme mais également de malheur socila qui le pervertisse. Rousseau est plus pessimiste que les autres phylosophes des lumiére (en particulier voltaire) mais n'apporte pas moins des solutions en imaginant a la fins du discours un….

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    Tout au long de son ouvrage, Jean-Jacques Rousseau est animé d’une seule volonté : il veut faire jaillir aux yeux de l’Homme civil la vérité sur son propre état. Effectivement, Rousseau est convaincu que l’Homme sauvage, dans l’état de Nature, est le seul état dans lequel les Hommes sont en harmonie, car il n’existe pas de compétition entre les Hommes et surtout il n’y a pas de dépendance entre deux Hommes ce qui annihile toute domination et inégalité. Mais pour Rousseau l’Humain possède un « don » : la perfectibilité qui va lui permettre d’évoluer à mesure que les difficultés vont se présenter à lui, ce qui propulse lentement l’espèce Humaine à un état de Nature Historique marqué par la mise en société des Hommes de façon ponctuelle.….

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  • Rousseau
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    L’homme à l’état de nature n’est pas doué de parole : en effet, dans l’état de nature, il n’y aurait pas de langage institutionnalisé car il n’y a pas eu regroupement d’hommes en société pour s’accorder sur le sens des signes. L’homme ne produit que des sons (des « cris de la nature ») qui sont liés à ses besoins essentiels (se nourrir, dormir, etc.). L’homme à l’état naturel n’a aucun contact avec ses semblables : il vit de manière individuelle et indépendamment des autres dont il n’a n’a pas besoin. Du coup, chez les hommes sauvages, il n’y a ni guerre ni notion de propriété : ceux-ci n’aspirent ni à posséder un espace privé ni à asservir autrui.….

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    I LA ( PERFECTIBILITÉ) DE L'HOMME Mais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette difference de I'homme et de I'animal, il y a une autre qualité très spécifiquequi les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation,c'est la faculté de se perfectionner ; faculté eui, à I'aide des circonstances, développe toutes les autres, et réside parmi nous ârrt successivement dans I'espèce, eue dansI'individu, au lieu qu'un animal est, au mois, ce qu'il seratoute sa vie, et son espèce, bout de quelques au bout de mille ans, ce qu'elle était la premièreannéede ces mille ans. Pourquoi I'homme seul est-il sujet à devenir imbécile ? N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son état primitif, et que, tandis que la Bête, qui n'a rien acquis et qui n'a rien non plus à perdre, reste toujours avec son instinct, tout l'homme reperdantpar la vieillesseou d'autresaccidents, ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la Bête même ? Il serait triste pour nous d'être forcés de conveirir, que cette faculté distinctive, et presque illimitée, est la sourcede tous les malheursde I'homme; que c'est elle qui le tire, à force de temps, de cette condition originaire, dans laquelle il coulerait des jours tranquilles, et ses innocents que c'estelle, qui faisantécloreavecles siècles ; vices et ses venus, le rend à la lumières et Seselreurs, SeS longuele tyran de lui-même,et de la Nature.….

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    Commentaire de l'extrait n°3 du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Introduction : Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes est un essai philosophique de Jean-Jacques Rousseau parue en 1755. Si nous devions le résumer en peu de mots ce serait que Rousseau fait une apologie de l'homme sauvage et une critique sans concession de l'homme civilisé. L'oeuvre se compose de deux parties cependant nous allons nous interesser à la première.….

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    Dans son ouvrage de 1762 intitulé Du contrat social, Rousseau (attiré par le modèle antique de la démocratie où le peuple était amené à se réunir….

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    Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) Cette page a été rédigée par Oregann. Aaw Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à….

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    En réponse à la question suivante de l'académie de Dijon "Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle ?" Rousseau rédigea en 1755 son "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" Nous en avons sélectionné ci-dessous quelques extraits marquants: lisez-les avec attention puis répondez aux questions pour dégager le sens philosophique du texte Première partie Introduction C'est de l'homme que j'ai à parler, et la question que j'examine m'apprend que je vais parler à des hommes; car on n'en propose point de semblables quand on craint d'honorer la vérité.….

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