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Gargantua, lecture linéaire

1001 mots 5 pages
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Ici pour vos révisions vous pouvez vous référer à :Gargantua, Rabelais, chapitre 14 : lecture linéaire [BAC] (commentairecompose.fr)J’ajoute juste quelques éléments au cours proposéPrononciation : Alanou ss ( e ) in paraboli ss ( e ) /// Dé modi ss ( e ) sig/nificandi no n (e ) éra t (e ) sc/iènti/a (en gras consonnes finales sonores du latin, le e derrière …afficher plus de contenu…

Pangloss) et il meurt des suites de la « chose », comme le général biblique…Gros piliers d’Ainay : ville pour église : effet de masseNotez que le paragraphe concernant les modes de signifier est construit sur le mode de l’inclusion (il commence et finit par la même notion) , mais en l’occurrence une inclusion doublée de la négation totale (non erat= qu’il n’y avait pas de science des manières de signifier) qui anéantit le contenu de cette –longue- étude.Pour les listes de noms, noter, à part l’onomastique lorsqu’elle désigne quelque chose de facilement identifiable, les jeux de sonorités (terminaisons assonantes/latinisantes (et/et / us/is) évoquant une litanie assommante (// plus loin les moines de Seuilly chantant leur litanie au lieu de se défendre) , attaques en B (Billonio, Brelinguandus), évoquant le babil voire le son d’un grelot, d’un hochet (// Argan : Drelin, drelin.) ou l’adjectif « dégingandé » …afficher plus de contenu…

L’intertexte avec Marot est intéressant à signaler pour montrer que les humanistes constituent un groupe, mais ne pas omettre de rappeler (voir plus haut) qu’un grand docteur en théologie n’est peut-être pas censé mourir de la syphilis, et aussi la date 1420 (Marot écrivait 1520), qui nous situe une trentaine d’années avant l’invention de l’imprimerie (et 115 ans avant la date d’écriture) : le géant va plus tard vivre cette révolution dans la diffusion du savoir.IIUn autre vieux tousseux est une périphrase dépréciative et généralisante (connote : savoir racorni, toux gênant l’élocution, insalubrité : voir Janot du Braquemart à Paris, ou le texte d’Erasme sur les professeurs de l’époque)Le pastiche est une imitation, un clin d’œil, mais l’ironie caractérise plus la parodie.Dans cette série de noms et d’ouvrages, vous pouvez bien sûr parler de logorrhéeLe contenu est en effet très hétéroclite, qui réfère à plusieurs ouvrages de sujets très divers que ridiculisaient les

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  • Le fou qui vend la sagesse, IX, 8
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    »2 -l e sage « la raison est elle garant de ce que fait un fou ? »;intermède dans le récit ; auteur nous prolonge dans un tourbillon entre folie et sagesse« chercher du sens a la chose »;signe de raison « on se fut siffler ainsi qu’un ignorant « signe de folie ; se faire siffler ; etre ridicule ignorant opposé au sage « la raison est elle garant de ce que fait un fou ? » 2octo syllabes rapides qui opposent raison et folie « un des dupes du jour alla trouver un sage »La sage résolution « alla » passé simple sentiments de sagesse « dupes »;celui qui est trompé opposition au sage« les gens biens conséillés, et qui voudront bien faire » ce sont les sages qui savent ecouter les bons avis et qui ont de la volonté« la longeur de ce fil » enjambent plus plus distance ebtre fou et homme sensé, « de quelque semblable caresse »;ironie ; message crypté sage a donc un languague complexe « vous netes point trompé : ce fou vend la sagesse » retour au tritre….

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  • La figure du fou dans le roi lear de shakespeare
    4256 mots | 18 pages

    « Celui qui serait sage n’aurait point de fou. Celui donc qui a un fou n’est pas sage ; s’il n’est pas sage, il est fou ; et peut-être fut-il roi, le fou de son fou » affirme Lui dans Le Neveu de Rameau, de Diderot. Dans ce syllogisme, on retrouve la si fine barrière qui sépare la sagesse et la folie, et on peut également l’appliquer à la relation entre Lear et son fou : le roi a besoin de son fou pour ne pas sombrer dans la folie.….

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  • Commentaire composé un coeur simple gustave flaubert
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    et le soumet ensuite à des méthodes rationnelles et modernes au chapitre 23. Gargantua est une œuvre humaniste qui renferme un grand thème très important chez les humanistes : celui de l’éducation. Rabelais met en opposition deux sortes d’éducation pour en mettre une en avant. Il nous décrit tout d’abord l’éducation médiévale par Thubal Holoferne puis l’éducation humaniste par Pornocrates. L’éducation idéale pour Rabelais est bien sur, celle de Ponocrates.….

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    Le moeurs sont bonnes quand ils represent la vertue, sont mauvais quand … une formation de l'art avec l'idee de beaute et l'idee d u but d'oeuvre litteraire moeurs doivent etre conforme avec l'epoque et le pays . Ca s'apelle regle de la couleur local? Ni au moeurs ni au coutume de la nation- racine a dit on ne doit pas change qqch bienseance externe est la corps entre l'objet (le caractere) et….

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    Oral du Bac de Français 2006 Gargantua Prologue Introduction Avis au lecteur => prône le rire comme le propre de l’homme Captation benevolontiae => il attire l’attention du lecteur Il veut sympathiser : « buveurs très illustre », « vérolés très précieux » Derrière cette légèreté, l’auteur malicieux et sérieux tente de réaliser un pacte de lecture. La boite de Rabelais, telle celle de Socrate est laide extérieurement mais est remplie de merveilles, de pierres précieuses. En effet, Rabelais ne veut pas que le lecteur s’arrête au titre et aux aventures fantaisistes, mais qu’il creuse et analyse plus profondément son œuvre. Le prologue prend un caractère humaniste….

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