Grossius professe que le droit naturel (celui qui a la différence du droit positif provient de la nature).
Le droit naturel n’est plus a découvrir par l’observation du monde créé par dieu.
Pour Grossius le droit sera découvert par l’homme qui interrogera son cœur. Le droit va procéder directement de la raison. La ou les juristes découvraient la règle de droit par une méthode expérimental, avec Grossius, le droit procède directement des faculté intellectuelles de l’homme -> les hommes vont partir des principes pour découvrir la règle de droit.
Cette conception donneras naissance a « l’école du droit naturel moderne » . cette école commenceras avec Grossius, et parmi les disciples de cette école, Pufendorf (1632-1694). Ce renouveau doctrinal va donc mettre l’homme au centre de la réflexion .
A- l’emergence de theorie nouvelle
Cette nouvelle facon de penser l’origine du droit revient a faire surgir 2 elements important de la nature humaine : la raison et a volonté, hors en droit ca va se traduire par 2 elemnts essentiel : lle rationalisme juridique et le volontarisme juridique
1- l’avenement du rationalisme juridique : les juristes humanistes et l’ecole du droit naturel
Le droit naturel est au centre de la pensé juridique comme creation hemanent de la raison humaine se qui feras que les penseurs mettent en avant le caractere rationel de la regle de droit.
Ces principes vont prendre un certain essort au 17e-18 e siecle a travers cette ecole du droit naturel.
Ceci va entrainer un element nouveau, c’est que les grands principes du droit emanent de la raison, ils deviennet une regle universelle. Une autre idée se developeras c’est que la loi qui est créé par l’homme( droit positif), pour les penseurs, le droit positif doit decouler du droit naturel.
Dans une première phase de l’évolution de la penser juridique (16e -17e s), le droit va rester assez lié à la théologie (réflexion religieuse), mais a partir du 17e siecle il va s’en affrenchir en disant que