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Hegel - l'histoire du monde

4785 mots 20 pages
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Philosophie Politique
Hegel : l’histoire du monde Introduction Le texte que nous allons étudier, “L’histoire du monde”, constitue le dernier moment de l’ouvrage “Principe de la philosophie du droit” (341 – 360) écrit en 1822 par Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Unique exposé de l’histoire publié du vivant d’Hegel, il constitue en cela le texte canon de la philosophie de l’histoire, qui sera développée plus tard dans les leçons sur la philosophie de l’histoire (textes s’étendant sur la période de 1822 à 1830), et publiées à titre posthume. Comme vous avez certainement pu le remarquer, l’écriture d’Hegel n’est pas la plus simple à appréhender, doux euphémisme. Lire Hegel n’est pas chose aisée, comprendre Hegel ne l’est donc pas moins. Comme le philosophe Maurice Merleau-Ponty aime à le rappeler, tracer l’ensemble de fleuves du monde sur une carte est un jeu d’enfant pour un cartographe. Mais demandons lui de tracer les fleuves n’ayant pas encore fait leurs lit, et il se trouvera bien dépourvu. Cela résume notre position devant la théorie hégélienne : nous avançons sans réellement savoir vers où nous sommes portés. Hegel n’a pas seulement voulu construire un discours cohérent comme le firent un nombre assez conséquent de philosophes, avant ou après lui, il a voulu « comprendre la réalité dans l’unité une de la vérité » (Merleau-Ponty). Il n’a pas simplement voulu comprendre mais a voulu tout comprendre. Ce texte, donc, se situe dans l’œuvre d’Hegel juste à la suite de l’exposé sur l’esprit objectif et précède celui qui aura pour objet l’esprit absolu. Ceci ne doit évidemment rien au hasard, Hegel montrant par la que l’histoire constitue une sorte de transition. Il nous apparait donc indispensable avant toute chose, de définir précisément ce qu’Hegel nomme l’histoire du monde, avant de mettre en lumière ses acteurs, et de voir sa progression, son début, sa fin.
I – Qu’est ce que l’histoire du monde ?
A – Vérité, Réalité, L’immédiat, entre avenir et passé

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    Il fréquente le milieu des jeunes hégéliens de gauche (disciples radicaux du grand philosophe Friedrich Hegel, 1770-1831). En 1841 il est reçu docteur en philosophie (Differenz der demokritischen und epikureischen Natur-philosophie, Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure) mais ne peut entrer dans l’enseignement comme il le souhaiterait à cause de ses opinions politiques. Il devient journaliste puis rédacteur en chef d’un journal….

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