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Hegel, l'art et la technique

856 mots 4 pages
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(Amorce) L’art vient du latin « ars » et se définit par l’activité de production de l’ouvrier ou l’activité de création de l’artiste. Une œuvre n’a pas comme finalité d’être utile dans l’action, mais elle permet de toucher les sens et les émotions du public. (Thèmes) Hegel, dans l’extrait de l’Introduction à l’esthétique, traite de cette activité de création artistique et refuse de la réduire à la simple inspiration et insiste sur l’importance du travail intellectuel. (Problème) Il répond alors à une interrogation concernant le travail de l’artiste : l’artiste doit-il agir et penser comme un philosophe pour produire son œuvre ? (Thèse) Il développe alors la thèse selon laquelle, pour créer une œuvre …afficher plus de contenu…

Pour finir, il résume sa théorie du vrai artiste en utilisant Homère comme contre-exemple (l …afficher plus de contenu…

Pour lui, l’artiste doit être conscient de la part rationnelle, donc intellectuelle de son travail, mais tout en trouvant un équilibre avec ses propres sentiments, inspirations et expériences vécues. La réalité extérieure représente le travail de réflexion fait à travers la pensée. La réalité intérieure représente l’inspiration et la sensibilité propres. Ces deux réalités sont complémentaires. Pour que l’artiste aboutisse à la vérité, il doit s’appuyer sur ce qui l’entoure et ce qui le passionne, en utilisant ses souvenirs et ses expériences de la

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    Les activités d’expression à visée artistique que sont les rondes, les jeux dansés, le mime, la danse permettent tout à la fois l’expression par un geste maîtrisé et le développement de l’imagination. Grâce aux diverses activités, les enfants acquièrent une image orientée de leur propre….

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  • Jean hélion
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    » Il sera aussi fructueux de suivre la progressive avancée vers la figuration chez Hélion, tout en affirmant l’abstraction, l’artiste est déjà tenté par autre chose.….

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    » Dans son système des Beaux-Arts, Hegel considère la danse comme un art imparfait, en dépit de son esthétique, et refuse de lui attribuer une fonction expressive propre, qu’il accorde pourtant aux arts décoratifs ! Ainsi, ce mépris et le faible intérêt intellectuel dont elle a longtemps fait l’objet viennent du fait que, de prime abord, tout le monde peut danser et que la danse n’est pas autonome, la valeur artistique de la danse n’étant justifiée que par sa relation aux autres formes d’arts de la scène (l’opéra, le théâtre) ou à la musique. Comment la danse a-t-elle alors gagné le rang d’art ? En fait, la conquête de ce statut est assez récente et c’est en grande partie la danse contemporaine qui a permis cette émancipation, en libérant le geste du symbole, de la narration, de la mise en….

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    Hésiode, lui, fit fructifier sa part de l’héritage, tout en écrivant de la poésie, mais seulement comme divertissement. Il s’efforça d’ordonner les mythes pour en dégager une idée morale : la supériorité de la justice sur la démesure. Plus tard, il inspirera un certain Virgile. Trois œuvres nous sont parvenues de manière quasi complète : “la Théogonie”, “Les travaux et les jours” et “Le bouclier”. Le poème “Les travaux et les jours”, est composé de huit cent ving-six vers et est écrit en hexamètre dactylique.….

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  • Prométhée
    588 mots | 3 pages

    1) Prométhée : Prométhée était le créateur de la race humaine, que certains considèrent comme faisant partie des sept Titans. Il était le fils de Japet (ou du Titan Eurymédon) et de la Nymphe Clyméné; ses frères étaient Epiméthée, Atlas et Ménoetios. Son épouse était Pronoai (Clymène) et leur enfant s'appelait Deucalion.….

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  • Présentation de hegel (jacqueline russ, les chemins de la pensée)
    821 mots | 4 pages

    Appelé, en 1818, à la chaire de Berlin, Hegel va apparaître désormais comme un philosophe au prestige immense, entouré d'auditeurs et de disciples. Véritable philosophe d' Etat, il incarne pouvoir et puissance, mais ne tarde pas à devenir suspect. Il voyage beaucoup, en France, par exemple, où il rencontre le philosophe Victor Cousin. C'est durant l'époque de Berlin qu'il rédige ses cours sur le Droit (Principes de la philosophie du Droit, 1821) et professe un enseignement qui, publié par des disciples, touchera à des sujets très variés : les Leçons sur l'histoire de la….

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  • Depend til de nous d'etre heureux
    329 mots | 2 pages

    En effet, l’homme doit être libre pour déterminer ce qui le rend heureux. Le bonheur serait alors un idéal subjectif de l’imagination et non de la raison. C’est pour cela qu’il n’y a pas de relation entre le bonheur et la raison. Chaque individu conçoit le bonheur et essaye de l’atteindre à sa façon. Par exemple, selon Kant, on ne peut qu’essayer de se rendre digne du bonheur en menant une vie raisonnable.….

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  • Explication de texte philosophie (term s) - l'art peut il imiter la nature ?
    2221 mots | 9 pages

    En imitant la nature, l’homme est-il en quête d’une certaine satisfaction ? Hegel affirme sa thèse : l’art ne peut imiter la nature. Il construit son étude en trois parties (trois paragraphes) : un des seuls buts de l’homme est de créer une oeuvre d’art qui se rapprocherait de la nature, mais plus la production ressemble à la nature moins l’homme est satisfait et enfin l’homme éprouvera une plus grande joie si il crée une oeuvre par lui même. Dès la première phrase “D’une facon ... rivaliser avec la nature” l’auteur exprime sa thèse, l’art ne peut pas reproduire complètement la nature, l’immitation parfaite est impossible, la nature est trop complexe pour être reproduite dans son exactitude.….

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  • Analyse du premier quatrain du poème heureux qui comme ulysse
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    Heureux qui » est mis en valeur par sa place en début du premier vers, cette formulation à portée générale sur le bonheur incite à croire que tout voyageur revenant vivre dans son foyer natal est considéré comme heureux. Cette notion de bonheur est relevée par la comparaison avec de célèbres personnages mythologiques ce qui lui procure valorisation et grandissement. Ainsi, Ulysse est désigné de façon explicite au vers 1 tandis que le poète cherche à nous impressionner avec la périphrase qui fait référence à Jason : « cestuy-là qui conquit la toison ». En effet Du Bellay attribue à cette dernière neuf syllabes de cet alexandrin, ce qui lui assure une place de majesté dans ce second vers. L’utilisation du registre épique dans cette périphrase fait naitre chez le lecteur un sentiment d’admiration grâce au verbe «….

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    "Qu'est-ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de poeintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de reconnaître l'objet et de le distinguer pratiquement d'un autre, pour la commodité de la vie. Mais celui qui mettra feu à toutes ces conventions, celui qui méprisera l'usage pratique et les commodités de la vie et s'efforcera….

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  • 123olol
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    anthologie j’ai décidé d’aborder le thème du voyage. J’ai choisi ce sujet car l’ailleurs, l’éloignement du pays natal, la recherche del’exotisme sont depuis toujours des sujets de prédilection pour les poètes. Ce thème m’a donc semblé évident pour une anthologie axée sur la poésie. Pour ma part, le voyage n’est pas seulement une volontéde s’ouvrir aux autres, de découvrir d’autres terre, d’autres cultures. Le voyage n’est pas qu’un déplacement physique, il est aussi abstrait avec les rêves, la musique ou encore l’art.….

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    Sans la réflexion qui sait distinguer, séparer, faire un choix, l'artiste est incapable de maîtriser le sujet qu'il veut mettre en oeuvre, et il est ridicule de s'imaginer que le véritable artiste ne sait pas ce qu'il fait. Commentaire : L’image la plus répandue que l’on a de l’inspiration puis de la création chez un artiste est une sorte d’éclair qui l’illumine, et que celui-ci va ensuite retranscrire telle quelle dans son œuvre, s’apparentant à une certaine clairvoyance qui le dépasse, qui l’habite et dont il est en quelque sorte l’intermédiaire pour qu’elle constitue son œuvre. Mais Hegel, philosophe allemand du XIXème siècle, dans un texte qui traite de la conception et réalisation des œuvres d’arts, extrait de son œuvre L’Esthétique, s’oppose à cette conception générale. Dans ce texte, il tente d’établir ce qui est nécessaire à la réalisation d’une véritable œuvre d’art, et cherche à savoir si c’est le….

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  • Commentaire de hegel sur l'esthétique
    5742 mots | 23 pages

    (Indication facultative des parties entre parenthèses) Or, contrairement aux principes des écoles réalistes qui prétendaient que l’art n’était qu’imitation et copie de la nature, Hegel – philosophe allemand du début XIXe siècle – n’hésite pas à inverser ici le rapport hiérarchique entre nature et art, en affirmant clairement la supériorité du beau artistique sur le beau naturel. Afin d’étayer son propos, Hegel commence, dans une première partie, par exposer la thèse du sens commun, tout en dégageant implicitement ses limites (I). Cette critique lui permet, dans un second temps, de renverser le point de vue de l’opinion courante pour énoncer sa propre thèse,….

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  • L’apprentissage de la philosophie
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    FERNANDEZ Pierre TS6 Texte étudié : La démarche mise en œuvre dans la familiarisation avec une philosophie riche en contenu n’est bien aucune autre que l’apprentissage. La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science. Le malheureux prurit qui incite à éduquer en vue de l’acte de penser par soi-même et de produire en propre, a rejeté dans l’ombre cette vérité – comme si, quand j’apprends ce que c’est que la substance, la cause, ou quoi que ce soit, je ne pensais pas moi-même, comme si je ne produisais pas moi-même ces déterminations dans ma pensée, et si elles étaient jetées en celle-ci comme des pierres ! – comme si, encore, lorsque je discerne leur vérité, je n’acquérais pas moi-même ce discernement, je ne me persuadais pas moi-même de ces vérités ! – comme si, une fois que je connais bien le théorème de Pythagore et sa preuve, je ne savais pas moi-même cette proposition et ne prouvais pas moi-même sa vérité !….

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