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Pages: 14 (3488 mots) Publié le: 4 août 2014
HISTOIRE DU DROIT DES PERSONNES ET DE LA FAMILLE

I - La crise individualiste du droit des personnes et de la famille
Au centre du droit privé, le droit des personnes et de la famille est celui qui pose le plus de
questions, comme si il était entré dans une période de doute, crise, donc l’origine est la
revendication individualiste qui va venir remettre en questions les 3 aspectsfondamentaux, les aspects statutaires des personnes, l’aspect personnel, l’aspect
familiale, et l’aspect politique. En effet, le doute est venu saisir la définition même de la
personne, en matière de vie humaine, (bioéthique). la première remise en cause est celle
du «status personae» vis à vis du statut. Toute civilisation originelle pense que l’homme
est une création d’une force extérieure, la personneest considérée comme située dans un
ordre plus vaste, le Kosmos. La nature de la personne était un don extérieur à la
personne. Nature intangible. De ce fait les droits de la personne ont été conçus comme
statutaires. La personne a été repensée, car une évolution nous a poussé à nous écarter
des explications religieuses. c’est la sécularisation, passer d’un monde dans lequel ce qui
compteest table et éternel, à ce qui est passé dans le siècle, «seculum». L’homme est
une «création» de la Nature selon les philosophes des lumières. La Nature est donc celle
qui nous donne des droits. L’homme devient un homme statutaire. La nature de l’homme
peut devenir un construit (inné, acquis). Il est possible de faire de l’inné un acquis. «Ce qui
est réalisable sera réalisé». crise du «statuspersonae» La liberté est un droit, la
responsabilité est un devoir. crise du «status familiae» une crise est un tournant, peut être
positif. ce début de 21 ème siècle nous montre une crise plus évidente que le statut
personnel, l’évolution de la famille nous entoure, nous concerne. Cette évolution
correspond au mouvement d’évolution des moeurs, de 70. c’est une évolution
sociologique. le droitde la famille est remis en cause au nom des droits de l’individus.
L’individus est premier, la société est seconde, et cette dernière est créée par le contrat
(contrat social). Idée croissante qu’aucune société n’est naturelle. La nation est une
construction et non plus un donné. La durabilité du mariage a été remise en cause, moins
de mariage, et beaucoup de divorces. revendication demariages homosexuels. «status
civitatis» statut dans la cité, moi, la famille autour de moi, la cité autour de moi. Dans la
cité il y a crise, intersection avec le droit public, mais il faut rester en droit privé, l’individus
dans la cité. crise ancienne, que connait la france car est un pays qui a assimilé assez tôt
citoyenneté et la nationalité. depuis la révolution française il y a un modèle dela
générosité française, «jus soli» ne laisse pas de place au droit du sang, qu’il suffit de
naître sur le territoire. Crise d’immigration et UE. «une nation est à la fois un héritage et
une construction, c’est un vouloir vivre ensemble»
II - La tradition holiste du droit des personnes et de la famille
les sociétés anciennes et traditionnelles, sont des sociétés qui font primer le tout sur lapartie, la communauté par rapport à l’individu. lorsque l’on cherche à modéliser, la
meilleure des dénominations est de parler d’un modèle holiste pour les sociétés
traditionnelles, et individualistes pour les sociétés modernes. Les trois idées
fondamentales du droit des personnes et de la famille reposent sur une conception
poliade, comme quoi l’homme est un animal politique, conditionorganiciste, et d’une
condition patrilinéaire, une structuration de la famille à partir de l aligne paternelle.
Dès son origine l’homme appartient à la cité et c’est sa nature même d’y appartenir, la
condition de survie est l'existence de la cité.à l’origine il n’y a pas de contrat, pas
d’horizontalité de notre rapport avec la société. à l’origine il y a un rapport vertical, des
gens s’occupe des...
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