Jean de la Bruyere Les Caractères

395 mots 2 pages

L'aspiration au bonheur
Problématique : Quels arguments sont apportés par les écrivains et les philosophes pour accéder au bonheur?
Lecture analytique n°1:
Jean de la Bruyére, Les Caractéres 1688 intorduction : Jean de La bruyére est un moraliste du XVII éme siécle comme La Rochefaoucauld, Boileau. Ils réfléchissent à tous les aspects de la nature humaine notamment sur les defauts considerés comme péchés capitaux par le christianisme : la gourmandise la paresse l'envie, l'avarice, la luxure, l'orgueuil, la colére. Ceux ci sont envisagé comme des passions de l'âme. Le mot passion vient de patior souffrir en latin
1 Argumentations directes: il critique de façon directe les fragments constituent une critique de 2 façon : La richesse et l'ambition fragment 27 rend compte du lien entre la richesse et l'ambition pour Chrysippe s'enricher est sa plus ahute ambition chrysippe-- chrysos=or fragment 28 "avoir" l12 "possedé" l13 "riche" l 14 ambition et richesse ces deux thémes sont présent dans tous les fragments. La bruyére montre que l'homme souffre à courir aprés la fortune et les honneurs.
Ces fragments constituent un avertissement "il ne faut pas perdre son temps à des futilités" Les paragraphes 50.51 sont des maximes : texte bref qui abordent des questions morales et qui énoncent une vérité générale, universelle. utilisation du présent de vérité

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Jean de Brébeuf
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Texte pour l’oral de Jean de Brébeuf Bonjour, sur la planète, il y a des bonnes et des mauvaises personnes. Certain pensent bien faire, car ils ont été élevés dans cet environnement. Nous ne naissons pas avec une culture, nous l’acquérons au fil des années, selon les études que nous avons suivis ou encore le mode de vie auquel nous appartenons. Aujourd’hui, je vais vous faire la biographie d’un personnage historique ayant changé et révolutionner l’univers autochtone. J’aurai pu choisir Pontiac ou encore Nescambiouit qui ont essayé d’unir les nations entre elles et qui ont été des héros pour notre histoire, mais j’ai plutôt opté pour Jean de Brébeuf, un missionnaire populaire en Huronie.….

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Exposé Emilie Du Chatelet
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Elle est mariée le 12 juin 1725 au marquis Florent Claude du Châtelet . Celui-ci a trente ans et elle dix-huit. Elle vit quelque temps à Semur-en-Auxois et y rencontre le mathématicien Marcel de Mézières. Son mari la laisse vivre librement . Elle a, de son mari, trois enfants, mais son époux, pris par sa carrière militaire, ne les voit que très rarement.….

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Fiche de lecture : les femmes savantes de moliére
3563 mots | 15 pages

Elle doute que ceux-ci soient véritables . Chrysale est un bourgeois, il fut ami du père de Clitandre. Voilà pourquoi il est favorable à l’union de sa fille avec le fils de son ancien ami .Cependant Chrysale peine à affirmer son autorité dans sa propre maison .En effet ,Philaminte ,sa femme ,la dirige. Celle-ci désire marier sa fille à Trissotin , un grand expert en lettres et en science selon elle,même si ses œuvres suscitent la moquerie d’autres savants tels que Vadius.….

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Explication de texte - Pensées à moi même Ch32 - Marc Aurèle
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Marc Aurèle avait pour lui de l'admiration et il déclare (Livre IV Ch3) que l'âme devait toujours avoir à disposition des "maximes concises et essentielles" pour se prémunir des difficultés de la vie. S'il est vrai que le stoïcisme s'appuie sur une doctrine organisée et systématique, à l'heure actuelle je n'en connais que les maximes d'Epictète – issues des Entretiens et recensées dans le Manuel – et dont les pensées de Marc Aurèle me semblent être les échos. Il m'apparaît donc judicieux d'établir d'emblée un lien entre ces deux philosophes et j'ose espérer qu'il m'aidera à mieux comprendre et expliquer ce texte. Marc Aurèle s'adresse donc à lui-même et emprunte (à mon humble avis) la méthode d'enseignement d'Epictète – que nous connaissons grâce aux écrits de Flavius Arrien – consistant à analyser d'un point de vue pratique un événement et non à exposer cette fameuse doctrine stoïcienne.….

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Dissertation critique le survenant
1110 mots | 5 pages

…à la facon du renard en contemplation devant une proie, il en mesura la richesse…» (p.25) Argument principal 2 2. La vie sédentaire est idéalisée dans le roman, car elle procure un sentiment d’appartenance aux personnages. I. Tout au long du roman, les rôles de chaque membre de la famille Beauchemin sont décrits en détails, ce qui met en évidence leur appartenance à la famille.….

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Synthèse de l'ingénu de voltaire
540 mots | 3 pages

Le mythe du bon sauvage est abordé par plusieurs philosophes comme Rousseau ou Diderot et traite l’éducation de l’homme en harmonie avec la nature. Nous verrons dans un premier temps l’évolution du personnage puis ses caractéristiques de «bon sauvage». Quand il arrive en Bretagne, l’Ingénu ignore tout des sciences et des civilisations, et respecte une morale naturelle. La religion avec son baptême, comme le dit Mlle de Saint-Yves, marquera le commencement de nombreux problèmes, et prendra le dessus sur sa morale naturelle. Son évolution est dictée par son désir de se marier, puis d’avoir une compagnie de cavalerie, et enfin de devenir un philosophe.….

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Descarte
358 mots | 2 pages

Bref, même si son documentaire peut sembler avoir des liens avec le Discours de la méthode ou peut sembler inclure des théories cartésiennes, ce n’était pas le but du cinéaste. Hugo Latulippe veut seulement amener les gens qui regardent Alphée des étoiles à réfléchir sur le monde. En conclusion, il ne veut pas enseigner la théorie et la philosophie de Descartes,….

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Erasme et humanisme
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Ils sont persuadés que l’idéal est d’étudier l’être humain qui est à leurs yeux, la plus belle des créations de Dieu. Ils prennent alors le nom d’humanistes. Même s’ils ne remettent pas Dieu en cause, il arrive aux humanistes de critiquer les enseignements et les pratiques de l’Eglise. C’est le cas par exemple du Hollandais Erasme qui, en 1511, dans son Eloge de la folie, dénonce l’attitude du clergé.….

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Jean de la bruyère
417 mots | 2 pages

A travers des textes persuasifs et informatifs Jean de la Bruyère, Diderot et D’Alembert, Victor Hugo et Albert Camus nous font part de leurs pensées à travers des argumentations persuasives. Pour chacun de ces quatre textes les auteurs arrivent à nous persuader, de façon directe ou indirecte. Aucun des personnages présents dans ces textes ont été présenté explicitement « ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes», « un homme qui dit non », l’emploi du pronom démonstratif « Celui »... Etc.….

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Devoir Assignment 2
1699 mots | 7 pages

La passion n’apparaît pas à la première lecture comme étant sensuelle. Bien que les <<amants>> du Cid sont dans la fleur de l’âge, Corneille n’a pas dépeint l’image qui fait une allusion directe au corps et au désire physique. Les mots se devaient être soigneusement utilises. Dès l’apparition de l’Infante, on se rend compte des contraintes des décences et l’on constante que l’amour dans….

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L'enfant sauvage - truffaut
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Humaniste : - éducation - moralité - éloge de l’échange et du don réciproque  leçon sur la nature, la civilisation, la tolérance L'enfant sauvage pose le problème des origines, du langage et de la culture mais aussi plus simplement de la communication. Il est déclaré rebelle par l'administration, à toute tentative d'éducation. Jean Itard, croit au contraire que le jeune sauvage, doit pouvoir devenir, avec….

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Démarche de soin
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Ses phrases sont construites, avec des mots français, mais le tout n'a pas de sens. Elle est en désorienté de façon importante, a des troubles de mémoire et du comportement assez majeurs, une agressivité modéree, un état dépressif notifiable. En lien avec son ancienne profession, ses crises et délires vont augmentés à mesure qu'elle constate son incapacité à compter ou faire de simple calculs.….

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Jean de la Bruyère
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Jean de la Bruyère Jean de La Bruyère, né à Paris le 17 août 1645 et mort à Versailles le 10 mai 1696, est un moraliste français. La Bruyère est célèbre pour une œuvre unique, Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688). Cet ouvrage, constitué d’un ensemble de brèves pièces littéraires, compose une chronique essentielle de l’esprit du HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/XVIIe_si%C3%A8cle" \o "XVIIe siècle" xviie siècle. D’origine bourgeoise, La Bruyère fait ses humanités (Il s’agit de la « formation de l’esprit par les lettres, fondés sur la conviction que l’on devient soi-même et que l’on s’arme pour la vie par une confrontation avec les grands textes du passé, et par une confrontation personnelle, en les lisant, en les traduisant, en les comprenant, en les commentant, en les imitant par soi-même, c’est ce qu’on appelait naguère "faire ses humanités" ») et obtient une licence en droit et….

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Comment vous voyez-vous dans 10 ans ?
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Passionnée par mon travail, gagnant bien ma vie et m'entendant à merveille avec mes collègues, je suis une jeune femme rayonnante qui ferait presque des envieux ! « Passionnée par mon travail » ne veut pas dire y consacrer tout mon temps. J'aurai ma fille de 2 ans et mon mari, mes priorités dans la vie. J'envisagerai d'avoir un deuxième enfant bientôt, avoir une grande famille est mon souhait. Une nourrice s'occupe de ma fille la journée pendant que mon mari et moi travaillons, mais le soir en rentrant je profite d'elle au maximum.….

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Peut-on se passer de croire ?
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Fayet Benjamin TS Pour le 31 / 01 / 2013 Dissertation de philosophie | La nature humaine, c’est-à-dire la logique des choses pourrait nous laisser penser que l'homme ne peut pas se passer de croire car les croyances, au sens de l’ensemble des connaissances qu’un homme peut acquérir, sont indispensables pour savoir quoique ce soit cependant, il apparait tout de suite un paradoxe. En effet, comment distinguer parmi les croyances celles qui nous font avancer vers les connaissances et donc vers le savoir et celles qui au contraire nous en éloignent ? On peut donc soutenir ici une réponse qui serait de dire que croire serait indispensable pour l’homme et son contraire c’est-à-dire que l’homme n’est pas dans l’obligation de croire pour vivre. On peut alors soutenir d’un côté que l'homme doit se débarrasser de toute croyance s'il veut penser et agir en autonomie et de l’autre côté on peut soutenir le fait que l'homme ne peut pas se passer de croire car les croyances sont indispensables pour savoir quoi que ce soit. Cette problématique qui au premier abord semble relativement simple puisque l’on est tout de suite tenté de dire non, l’homme est dans l’obligation de croire mais ce n’est pas si simple cette question relève un problème existentiel dans la vie au quotidien.….

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