La conscience
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La Conscience« Le pire état de l’homme, c’est quand il perd la connaissance et gouvernement de soi » - Montaigne.
La conscience est ainsi, pour ce qui concerne la pensée comme pour la conduite de la vie, promue au rang de ce qu’il ya d’essentiel dans l’humain – ce dont chacun doit prendre le plus grand soin. Pourtant cette possession de la conscience est loin d’aller de soi.
Jusqu'à qu’elle point « possédons »-nous notre conscience et dans quelle limites nous échappe-t-elle ?
I. Nature et fonctions de la conscience
A. Définition de la conscience
La conscience vient du mot latin : cum scientia qui veut dire « être présent a son savoir »
= c’est un éveil spontanée et immédiat. On retrouve plusieurs degrés de conscience :
- conscience naïve qui enregistre passivement ce qu’elle vit – et parfois y réagit – sans l’interroger
- la conscience au sens plein qui donne à l’existence toute sa richesse.
Cogito cartésien
Chez Descartes, la base de la connaissance → le doute : c’est donc le doute méthodique.
En pensant et en se doutant de tout, on ne peut rien prouver. Même si je doute de tout, je ne peux pas douter que je suis en train de penser et donc que j’existe.
« Je pense, donc je suis » Cogito ergo sum.
Pascal
« L’homme n’est qu’un roseau, mais un roseau pensif, conscient. »
⇨ c’est donc la conscience qui fait de l’homme qu’il a une bipolarité : la misère et la grandeur.
Cette misère va nous pousser à agir.
Les Stoïciens
Il ya des choses dans la vie qui dépendent de moi et d’autre non. Les stoïciens fondent la sagesse sur la capacité a gouverner ce qui seul dépend de nous. Pour être heureux, influencer tout ce qui dépend de nous, et accepter les choses qui ne dépendent pas de notre volonté et donc le monde extérieur → c’est la résignation stoïcienne.
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L’homme est présent a autrui, au monde qui l’entoure et a soi-même. Une intersubjectivité → la conception de mon monde rencontre la conception du monde d