LE MOI CACHE PEUT IL ETRE MANIFESTE ? On entend généralement par le moi un résumé de traits de caractères, un ensemble de comportements, une succession d'actes cohérents qui entrent dans la constitution de la personnalité. On voit bien qu'une telle notion est d'ordre psychologique qui fait que chaque homme a une individualité, une identité réelle qu'il peut rendre communicable à autrui. Mais une telle transparence n'est-elle pas un vœu pieu ? En tout cas toute conception du moi se heurte à des obstacles irréductibles : le moi est sous l'empire de réalités qui compromettent sa transparence. Le moi est une réalité qu'on peut prétendre éclairer et qui recèle de l'implicite ou de l'inexplicable. Caché ou manifeste, le moi déjoue toutes les conceptions qu'on peut s'en faire. Qu'en est-il au juste ?

Les sciences humaines (psychologie, sociologie, anthropologie) ont prétendu fournir grâce à la neutralité scientifique une explication du comportement humain. L'homme est en effet un animal soumis aux mécanismes de la nature. Tout psychologue du comportement verra dans le moi humain un ensemble de réactions et de réponses aux stimuli de son environnement naturel ou humain. L'homme est instinct de conservation et quête de la subsistance qui l'amènent à se défendre et à dominer pour assurer la permanence de l'espèce et dans l'espèce celle de son individualité biologique. L'homme est inséparable de son environnement. Il a en société des habitus, des stratégies de classement et de reclassement. Le moi humain y est une réalité psychique dont on peut prétendre donner une description rationnelle rigoureuse. Il n'y a pas de secret du moi ou plutôt ce qui apparaît comme secret, caché ou énigmatique, est lisible à la surface des phénomènes. Le caché et le manifeste sont l'avers et le revers d'une même réalité. On y perçoit bien l'idéal optimiste du rationaliste. L'observation, l'expérimentation et la vérification rendent toutes les