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La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

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La croyance n’est-elle qu’une démission de la raison ?

A première vue, croyance et pensée rationnelle sont totalement opposées l’une à l’autre ; la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal, par laquelle l'homme connaît et juge alors que le terme croyance regroupe toutes les opinions qui ont le caractère d'une conviction intime. La raison ne s’emble donc pas y intervenir puisque l’on parle de conviction et non de savoir. De plus ce mot est principalement associé à la religion or ici encore les croyances religieuses semblent totalement opposés à une pensée rationnelle.
Toutefois, dans la mesure où l'une et l'autre peuvent avoir à considérer les mêmes objets, ne peut-il y avoir entraide ou conflit entre elles ? Autrement dit peut-on raisonnablement croire ou est-ce que la croyance n’est qu’une démission de la raison ?
Nous verrons dans un premier temps que la faiblesse de la raison rend la croyance nécessaire et que, par certains côtés, la croyance est une facilité de pensée plus ou moins consciente du croyant. Et dans un deuxième temps nous nous demanderons s’il n’existe pas des choses telles qu’il serait irrationnelle d’essayer de les expliquer grâce à la raison mais que la croyance peut s’y proposer.

Le raisonnement est une « argumentation visant à établir une conclusion », il est donc basé sur des faits, des preuves, en vue d’expliquer un phénomène. Or la raison n’explique pas tout, il y a encore une multitude de questions aux quelles elle n’a pas répondu. Mais l’homme est fait de telle manière qu’il ne peut pas rester sans réponse, c’est la que la croyance intervient et est nécessaire. En effet face aux mystères de la vie, la ou la raison est inefficace, la croyance peut tout expliquer puisqu’elle ne demande pas de preuves, elle apporte juste une réponse plus ou moins plausible. Il s’emble que la raison n’a donc pas démissionné, au sens ou elle se démet de sa fonction, puisqu’elle peut continuer de chercher le pourquoi du

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