La femme algérienne dans femmes d'alger dans leur appartement
4572 mots
19 pages
Introduction : Le silence dans l´univers féminin au Maghreb est un sujet extrêmement commun dans la littérature francophone aussi bien masculine et féminine et met en relief les restrictions auxquelles est sujette la femme dans les sociétés en question, encore aujourd’hui quoique d’une façon de moins en moins accusée. Comme chacun sait, l’interprétation du Coran et la tradition islamique veulent que la femme soit silencieuse car la langue appartient au père. Dès l’enfance, on apprend à la fillette « le cule du silence qui est une des plus grandes puissances de la société arabes » Les femmes ne parlent pas en présence de l’homme. La communication orale est limitée aux bavardages entre femmes et, le plus souvent, sous forme de chuchotements. Le recueil choisi nous semble pertinent dans le cadre d’une analyse centré sur le silence féminin en Algérie car Assia Djebar y présente un trajet d’écoute sur la vie des femmes algériennes de 1958 à 1978. Cette période historique a été fondamentale pour l’histoire du pays puisqu’elle couvre la guerre d’Indépendance, la signature des accords d’Évian (le 18 mars 1962) et 16 années d’Indépendance. Cela constitue une période suffisamment longue pour analyser le statut de la femme algérienne et nous constatons que l’auteur dénonce les abus, l’immobilisme et l’inégalité des sexes, en grande partie due à la loi du silence imposée à la femme.1. Le silence imposé : Il est de notoriété publique que la vie et l’œuvre d’Assia Djebar sont placés sous le signe de la lutte et de la transgression. Dans un milieu islamique où le silence et la discrétion de la femme sont de rigueur, elle a l’audace et le courage de prendre la parole et d’écrire; et, qui plus est, elle commet une nouvelle insubordination qui brave les injonctions du Coran, en écrivant souvent à la première personne, bannie du langage social puisque l’individu n’existe pas en tant que tel mais seulement en tant que membre de la communauté. Donc parler, c’est-à-dire