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La morale et le bonheur

1365 mots 6 pages
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LA MORALE ET LE BONHEUR
Platon : comment faut-il vivre ?  s’interroger sur le mode de vie propre à l’humain et la manière dont il s’approprie son humanité
Paul Ricoeur : non pas « que dois-je faire » mais « comment mener sa vie ? »
- Direction éthique de l’action = dans la visée du bonheur = direction téléologique (=fin/but)
- Direction morale de l’action = depuis l’obéissance à une loi (obligation et non contrainte) =direction déontologique (=ce qui doit être)

I- La direction éthique de l’action
1/ Le bonheur comme Souverain Bien : l’agir prudentiel
ARISTOTE, Ethique à Nicomaque
Toute action et toute chose visent leur Bien cad leur finalité, l’accomplissement de leur être.
Le bonheur est le Bien Suprême de l’homme cad l’accomplissement de son humanité.
Le bonheur correspond à un accomplissement pratique du logos = pensée (car essence de l’homme) en tant que la pensée guide nos actions.

Différences activité pratique/théorique du logos :
- Rapport au désir : Pratique = le désir est moteur de l’action, la pensée doit former le désir pour qu’il vise le bonheur
Théorique = la pensée n’a à faire qu’à elle-même dans la recherche de la vérité

- Domaine de dévoilement : Pratique = actions du domaine de la contingence, possibilité d’une action transformatrice
Théorique = concerne ce qui est permanent et nécessaire

 Il faut dégager un véritable savoir pratique = savoir dc pensée visant la réussite d’une action
= bonheur

La condition d’une sagesse pratique est l’articulation de la techné (accomplissement de la production) et de la prudence (accomplissement de l’action)
Techné = la fin est hors de la production, et ds la production technique l’homme s’oublit
Prudence = La finalité est interne à l’action et ds l’action prudente l’homme est responsable

Dans l’articulation des 2, la prudence se confondrait avec le moment de la décision = mise en œuvre du meilleur possible selon la situation sous contrainte du Kairos = moment opportun

CL :

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