La religión

Pages: 17 (4138 mots) Publié le: 26 mai 2013
INTRODUCTION Comme l’art, la religion est une manifestation de la fonction symbolique que les hommes voient dans leur relation au monde, une façon de donner du sens à l’univers dans lequel ils sont pris. On pourrait penser qu’en tant que telle, la religion est simplement un ensemble de représentations symboliques distinct de la philosophie, et qu’il faudrait séparer strictement ces deuxdomaines. Pourtant, la question de la religion se pose en philosophie sur plusieurs plans. Le premier plan est celui de la conceptualisation. Dès qu’on aborde la sphère religieuse, la diversité des religions se fait sentir, sur le contenu comme sur la forme. Il nous faut donc construire un concept de la religion, pour des raisons tant théoriques que pratiques. Théoriques, car il nous faut pouvoirreconnaître les autres religions comme religions au même titre que la nôtre (ou celle(s) que nous connaissons le mieux), afin d’éviter dogmatisme, fanatisme et intolérance. Par ailleurs, le concept de religion doit aussi servir à cerner les limites du champ religieux, afin de ne pas associer au religieux des phénomènes annexes (le culte des ancêtres, la superstition, et même l’existence d’un Dieu...) quipeuvent éventuellement accompagner la religion mais pas de façon essentielle (donc qui l’accompagnent de façon contingente). Au plan pratique, il s’agit de ne pas englober dans le religieux des simples idéologies collectives voire des phénomènes de sectes, pour lesquels le principe de tolérance à appliquer à leur égard n’est pas le même. Le deuxième point où religion et philosophie serencontrent est sur la question des relations entre foi et raison. La philosophie peut sembler se fonder sur l’opposition à la religion (Socrate fut accusé de ne pas reconnaître les dieux de la cité, Spinoza fut excommunié pour ses écrits...), pourtant, les philosophes sont aussi nombreux à avoir tenté de fonder rationnellement les principes de leur religion, notamment l’existence de Dieu. Ainsi, en quelsens la raison peut-elle ou non se mettre au service de la religion. Faut-il choisir entre la foi, la croyance, et la raison ? S’excluent-elles radicalement ou y a-t-il compatibilité, ou complémentarité ? Enfin, la religion n’est pas qu’une conception du monde dont on peut se demander en quel sens elle fait appel à notre foi ou à notre raison, elle est une question de société et de morale. Eneffet, les religions fixent des règles de conduite, des interdits, entendent organiser l’espace social, formuler des principes moraux (cf. par exemple les commandements divins). C’est sur ces terrains que la philosophie entend surtout discuter le rôle de la religion, souvent dans le sens d’une critique. Pour autant, c’est peut-être aussi sur ces terrains, mais de façon cette fois-ci privée, que,quelles que soient ces critiques, subsiste ce qu’on pourra identifier comme un certain esprit religieux. 1

I/ PEUT-ON DEFINIR LA RELIGION ? 1) Etymologies et premières caractéristiques. Même si ni les Latins ni les Grecs ne disposaient de la notion ou du concept de religion tel qu’on l’emploie aujourd’hui, le mot français « religion » vient du latin religio. Le sens de ce mot latin peut êtrerenvoyé à deux étymologies, qui permettent chacune de faire surgir une dimension différente : - On peut considérer que religio renvoie à religere, qui signifie « revoir avec soin ». Emile Benveniste, linguiste, associe ce terme à legere, « lire », « revenir sur ce qu’on a fait », « ressaisir par la pensée ». -> La religion est en ce sens une disposition du sujet consistant à faire preuve d’uneattention particulière (cf. l’expression « écouter religieusement »), d’un recueillement. - On peut aussi considérer que religio vient de religare, signifiant « relier », « lier » (c’est l’interprétation, par exemple, de l’auteur chrétien Lactance). -> La religion serait ainsi ce qui lie les hommes à Dieu et aussi ce qui lie les hommes entre eux. Deux dimensions de la religion sont saisies dans ces...
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