Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?

Le désir a été défini de manières très différentes par des philosophes de toutes les époques. Pour des philosophes de l’antiquité comme Platon, l’homme ne doit désirer que la vérité et ne doit rechercher que la justice. Selon Epicure, pour définir le désir, il faudrait distinguer les désirs naturels des désirs vains. Pour les stoïciens, il faut distinguer les désirs selon les désirs qui dépendent de nous et ceux qui ne dépendent pas de nous. D’après ces trois définitions, on pourrait associer la réalité avec la vérité, avec les désirs naturels ou encore avec les désirs qui dépendent de nous. Cependant, un aspect de la réalité semble émerger de toutes les définitions. Le désir est un manque, c’est le désir de la symbolisation d’un objet, c’est l’idée associée avec la satisfaction d’obtenir ce que l’on désire. Le désir étant défini comme un manque, ne peut-il jamais se satisfaire de quoique ce soit ? Comment obtenir alors la satisfaction et atteindre le bonheur sans toutefois renoncer au désir afin de vivre heureux dans la réalité ?

Le désir étant un manque, il est donc impossible de le satisfaire puisque lorsque l’on obtient ce qu’on désirait, on ne le désire plus. N’importe quel désir que le corps ou l’âme peut posséder est aussitôt évaporé dès lors que ce désir est satisfait. Une fois notre objectif atteint, la pensée se réoriente vers un nouveau désir qui lui aussi, s’il est satisfait sera oublié comme tous les autres désirs avant lui et tous les autres après lui. C’est ce que dénonce Epicure dans Lettre à Ménécée :
Lorsque cela s’accomplit en nous, les orages de l’âme se dispersent, le vivant ne chemine plus vers ce qui lui fait défaut et ne vise plus quelque supplément au bien de l’âme et du corps. En effet, nous ne sommes en quête du plaisir que lorsque nous souffrons de son absence. Or maintenant nous ne sommes plus dans le manque du plaisir - Epicure
On revient alors à la définition du désir qui