user icon

Le jardinier et son seigneur

630 mots 3 pages
Montre plus
Intro : Le jardinier et son seigneur est extrait des Fables de La Fontaine dont la parution setend de 1668 à 1694. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant en scène un jardinier venu demander de l'aide a son seigneur. La Fontaine ne se joue t-il pas de la morale pour montrer les différences sociales ? Dans un premier temps nous montrerons la structure la fable puis ensuite la rapport du récit et de la morale et enfin pour finir la plaisir de cette fable.

1) Structure de la fable
A) 2 parties dans la fable
- Vers 1 à 57 = récit fait par un narrateur = narration
- Vers 58 à 61 = commentaire moral = argumentation
C'est le récit qui fait passer la leçon de morale.
Les fables étaient courtes au départ puis deviennent de plus en plus longues et + philosophiques. Finalement il y a plus de récit que de morale.

B) Organisation du récit
- Vers 1 à 8 : situation initiale. 2 protagonistes : 1 jardinier et son seigneur. Question du jardin idyllique --> jardin d'EDEN. Description d'un univers végétal, sorte de paradis primitif à la mesure du jardinier
- Vers 9 à 18 : élément perturbateur = Le lièvre. Intervention du discours direct entre le jardinier et son seigneur. On passe du récit à une scénette ( échange dialogué qui rend le récit plus vivant )
-Vers 11 à 18 : Dialogue entre le jardinier et son seigneur
-Vers 19 à 39 : Arrivée le lendemain du seigneur (progression chronologique). Déjeuner --> discussion du seigneur avec la fille du logis
-Vers 40 à 57 : Chasse au lièvre = dévastation du jardin. On passe du jardin d'Eden à un jardin dévasté. On passe du vocabulaire élogieux au vocabulaire péjorative : Destruction. Contraste qui souligne l'intervention du personnage dévastateur --> le seigneur. "Les petites causes ont de grands effets".
Organisation du récit aboutit à une situation finale desastatrice. Vision épique de la chasse tournée au ridicule. Disproportion des moyens employés --> chasse dans un tout

en relation

  • Micheal ange
    401 mots | 2 pages

    Vers la gauche, c’est la profusion du jardin d'Eden, indiquée par de nombreux détails, dont celui, prémonitoire, de l’arbre mort, alors qu’à droite la totale désolation entoure le couple maudit prématurément vieilli. Dualisme encore renforcé par l’ange, comme jaillit de l’arbre du bien et du mal, qui fait pendant à la figure féminine du tentateur enroulé autour du tronc… Bien et mal se sont divisés et deviennent une désormais des puissances opposées. Michel-Ange représente simultanément le Péché originel et l’expulsion d’Adam et Eve du Paradis terrestre, deux moments qui sont nettement séparés dans le récit biblique.….

    montre plus
  • Tortle and the twou coin coin
    269 mots | 2 pages

    La Fontaine commence de façon originale sa fable : en effet les deux premiers vers constituent une petite histoire et sont suivis d'une petite morale de deux vers également, ce qui attise notre curiosité. La formulation du départ «une Tortue était» (v.1), rappelle la formule des contes de fée «il était une fois». La Fontaine condamne ceux qui vont chercher ailleurs ce qu'ils n'ont pas chez eux. Ce petit….

    montre plus
  • Le jardinier et son seigneur
    491 mots | 2 pages

    Fût-il diable, Miraut, En dépit de ses tours, l'attrapera bientôt. Je vous en déferai, bon homme, sur ma vie. - Et quand ? - Et dès demain, sans tarder plus longtemps. " La partie ainsi faite, il vient avec ses gens.….

    montre plus
  • Roméo et juliette la snène du balcon
    1007 mots | 5 pages

    Lieu d'amour et de pureté, il peut faire songer au jardin d'Eden. Il ressuscite dans l'imaginaire le jardin allégorique du Roman de la rose, roman courtois apprécié par Pétrarque. J perçoit dans ce jardin l'éventualité d'un piège : domaine des Capulet, il pourrait être inféodé à la haine. B - Une temporalité révélatrice : la nuit.….

    montre plus
  • Révision oral français
    654 mots | 3 pages

    Un siècle avant J-C, Phèdre traduit les fables d'Esope en latin et en vers. Au XVIIème siècle quand La Fontaine veut écrire des fables, ce genre est très mal vu, comme un genre bas. Il parviendra….

    montre plus
  • Sujet d'invention école utopique candide
    657 mots | 3 pages

    Une fois la grande portes d’entrée passé le bâtiment offrait une vue plongeante dans une cour intérieur rempli de jardin et d’arbre telle que l’on devait en trouver dans le jardin d’Eden. Une lumière descendait du dôme de verre et illuminait tout l’intérieur, cette lumière était si douce et si apaisante qu’on aurait pu croire la divinité de son origine. Les grands pièces qui servait de salle de cours était rempli d’élève, disposait en demi-cercle devant le professeur, installé confortablement, pas sur des chaises en bois mais dans des sièges mous qui paraissaient très plaisant. Les salles était illuminé par l’intermédiaires d’immense baie, ce lieu inspirait à une tranquillité bien faisante.….

    montre plus
  • Le statuaire et la statue de jupiter
    2665 mots | 11 pages

    Le pouvoir des fables tient dans cet habile mélange de récit et de morale, rappelant les vers initiaux de la fable 1 du Livre VI, Le Pâtre et le Lion : Les fables ne sont pas ce qu’elles semblent être. […] Une morale nue apporte de l’ennui ; Le conte fait passer le précepte avec lui. Poèmes, récits chargés d’une dimension morale et saynètes tout à la fois, les Fables de La Fontaine n’ont cessé de susciter l’admiration et de servir de modèle depuis plus de trois siècles.….

    montre plus
  • L'huitre et les plaideurs
    598 mots | 3 pages

    L'huitre et les plaideurs I. Structure de la fable Le récit et la moralité La fable à la forme d'un récit qui illustre un moralité finale. Elle commence par « un jour » qui fixe l'action dans un cadre temporel indéfininéanmoins le récit s'engage au présent et il prend donc une dimension visuelleOn distingue trois moment dans le récitVers 1-4 = présentation de la situation des personnages,lorsque l'objet du litigese présenteVers 5-14 = contestation des deux personnagesVers 15-21 = L'arrivé de Perrin Dandin met fin à la contestation aux dépend desdeux plaideur Vers 16….

    montre plus
  • Commentaire "la folie et l'amour" de la fontaine
    766 mots | 4 pages

    Commentaire composé « La Folie et l'Amour » , La Fontaine : La fable « La Folie et l'Amour » est une des nombreuses fables écrites par La Fontaine, datant de 1685, qui travers chacune de ses fables cherchait a faire passer un message , sous forme de morale . Cette fable a pour personnages 2 allégories, qui sont Amour et Folie, mises en scène dans un procès .Il s'agira de montrer comment à travers un texte structuré qui au premier abord donne l'impression de défendre Amour, l'auteur emploie le burlesque dans le but de caricaturer la scène du jugement de Folie .Dans un premier temps, nous verrons en quoi l'auteur a utiliser schéma narratif bien précis, que ce soit au niveau de la structure de la fable ou du choix de la représentation des personnages.….

    montre plus
  • Le jardinier et son seigneur
    517 mots | 3 pages

    LECTURE ANALYTIQUE a) Le pittoresque du récit. Le récit se situe dans un potager, un jardin (v4) Le pittoresque est dégagé à travers la description du jardin et de son propriétaire. Jardin : potager = idée de plaisir v6 Jardinier : -On a affaire à un passionné (le jardinier), un amateur….

    montre plus
  • Plan
    369 mots | 2 pages

    Le conte philosophique (par exemple, l'Ingénu de Voltaire, le conte philosophique cré une ambiguïté entre le conte qui est une histoire irréelle et la réalité. L'ironie est très présente). 3°) Les essais (par exemple, les essais de Montaigne, dans les essais l'auteur tente de démontrer des idées en racontant l'expérience de sa vie et ses sentiments à propos des sujets).….

    montre plus
  • Le loup devenu berger
    857 mots | 4 pages

    Qu’apporte le récit à la morale finale ? Pour y répondre nous constituerons une étude composée de trois parties. Tout d’abord, nous verrons comment La Fontaine fait preuve de beaucoup de maitrise pour nous donner une poésie simple mais très recherchée, puis nous noterons que le récit tient la place la plus importante dans la fable, et enfin nous mettrons en évidence le fait que la fable sert avant tout à divertir le lecteur. Dans Le Loup devenu Berger, Jean de la Fontaine utilise comme animal le loup, qui veut se transformer en berger.….

    montre plus
  • La cours du lion
    1029 mots | 5 pages

    la parabole de la Cour versaillaise dressée dans ce texte. I- Structure de la fable : a) L’organisation de la fable Cette fable est composée d’un récit (V.1à 32) et d’une morale (v.32-36). Le récit illustre une démonstration que renforce la morale, formulée de façon solennelle. Le fabuliste conseille alors au lecteur la prudence.….

    montre plus
  • Jean de la fontaine
    1209 mots | 5 pages

    Cette fable nous livrent une réflexion contraire sur la vie et le bonheur , et elle fini sur une morale explicite . La Fontaine nous expose, à un récit allégorique , une rencontre dans un univers fantastique entre deux personnages qui s’opposent de par leur caractère et leur façon d’interpréter le bonheur et le sens de la vie. Il semble incarner la sérénité et le calme comme le montre le vers 6 « satisfait et tranquille » et il est mis au même niveau que la royauté et les divinités, sous entendu au vers 5 « homme égalant les Rois, homme approchant des Dieux ». Cette hyperbole de ce qu’il est réellement, est un simple sage paisible et solitaire,et a pour but de montrer que la simplicité du bonheur, qu’il symbolise également est finalement la meilleure des choses « son bonheur consistait aux beautés d’un jardin » au vers 7.….

    montre plus
  • le jardin d eden
    2439 mots | 10 pages

    Ces deux mots désignent en akkadien « plaine » ou « steppe ». Or le verbe akkadien namu — qui signifie « qui habite la steppe » — rend très plausible un usage littéraire figuré : l'écriture mésopotamienne du mot recourt à l'association NA-ME « homme-être » ou du signe NAM1. Le sens propre de ce signe NAM(-TAR) renvoie « aux destins » qui, selon la mythologie mésopotamienne sont inscrits par les dieux sur une tablette. Cependant, la critique moderne pointe le fait que l'emploi de la tournure « à l'orient d'Éden » ou « à l'orient, en Éden » semble privilégier un usage géographique du terme plutôt que métaphorique. Signification d'Éden et lien avec la notion de Paradis[modifier | modifier le code]….

    montre plus