Le travail représente-t-il pour l'homme une fatalité ?
En désignant par « l’Homme » l’ensemble des humains et non pas un seul individu, on peut difficilement dire que l’Homme puisse s’exempter du travail. Mais est-ce à dire que celui-ci est à proprement parler « fatal » ? Pour y répondre, il faut revenir sur l’origine, la source, de l’aspect nécessaire du travail. Le travail définit, en premier lieu, une obligation sociale qui n'a rien, véritablement, de fatal, même si les conditions de mise en œuvre de cette activité peuvent s'avérer punitives. Ce qui distingue le travail de toute autre activité animale est d'abord son origine spécifiquement sociale, origine que l’on ne peut réduire à un déterminisme biologique instinctif. Originairement, nous n'avons pas travaillé naturellement mais plutôt culturellement. A ce titre, le travail ne fut pas initialement une fatalité naturelle mais une obligation sociale. En outre, cette origine sociale répond à une autre question, celle de savoir si le travail est (ou n’est pas) une fatalité en lui-même ou s’il est rendu tel par la