Ménager-Martigny
Raphaël
1eB
Français
É tude linéaire du discours de
Victor Hugo sur la misère
Victor Hugo, né au XIXème siècle, participe aux conflits politiques et sociaux de son époque. Dramaturge, poète, romancier, orateur, homme politique,etc., il est élu député conservateur le 4 juin 1848, et est chargé de réfréner les émeutes ouvrières. Il prend alors conscience du rôle essentiel qui lui est attribué et réalise que la souffrance et la misère du peuple doivent être abolies. Il prononce …afficher plus de contenu…

Cette phrase, à travers les nombreuses expansions du nom, montre à quel point Victor Hugo est critique face à la misère, cause qu'il défend avec hargne. En effet, il utilise le champ lexical de la saleté, de la souillure : "monceaux infects", "fermentation", "fange", "fumier", "créatures"
(l.14-15) et plus loin : "immondes", "pestilentiels", "charniers" (l.23). Ce champ lexical provoque la pitié et la terreur dans l'auditoire. Ces adjectifs peuvent également rentrer dans le champ lexical de la mort, cela crée donc une sorte de frontière entre la vie et la mort pour les gens en situation de misère.
De même, ces gens sont comparés à des cadavres précaires : "des créatures s'enfouissent toutes vivantes pour échapper au froid de l'hiver" (l.15-16), …afficher plus de contenu…

Premièrement, il commence par une interjection "Eh bien" (l.24) et est rythmé par l'anaphore de : "je dis que" (l.24 et 26). On observe l'anaphore de :
"toute sa..." et "toute son..." (l.25) qui énumère les qualités que la société doit utiliser pour vaincre la misère : "force", "sollicitude", "intelligence", "volonté" (l.25). Cette anaphore et le champ lexical des qualités participent à la conclusion du discours et le rendent convaincant. Pour Victor Hugo, la misère n'est pas simplement un concept, c'est une réalité : "de telles choses", "de tels faits" (l.26).
Ainsi, il renforce sa crédibilité en montrant que la misère est réelle. Il se sent largement concerné par cette cause "je m'en sens, moi qui parle, complice et solidaire" (l.27), il pense fortement que cette société doit changer, ce qui en