Université de Neuchâtel Faculté des lettres et sciences humaines Institut d’ethnologie New- Age Semestre d’automne 2008 – 2009

Elémentaires entre croyances ancestrales et tendances New- Age

Anouk Tologo
Neuchâtel, le 15 avril 2009
TABLE DES MATIERES

1. INTRODUCTION 3

2. LES ELFES 3 2.1. Origines 3 2.2. Les elfes aujourd'hui 7

3. TENDANCES NEW- AGE 8 3.1. Les elfes dans le New- Age 9

4. CROYANCE ISLANDAISE: SYNCRETISME 12 4.1. La terre: hypothèse Gaïa 13 4.2. Rapport aux elfes 15

5. CONCLUSION 17

6. BIBLIOGRAPHIE ……………….19 6.1. Ouvrages et partie d'ouvrage 19 6.2. Articles et revues 21 6.3. Documents trouvés sur Internet 21 6.4. DVD 22

1. Introduction
Les cultures se sont, pour la plupart, toujours rencontrées et ont, de ce fait, toujours fait des emprunts, aux unes et aux autres ou laissé des traces de leurs passages, qu’il s’agisse des Grecs, des Romains, des contrées nordiques, orientales ou africaines… Qu’est ce donc au fond que le syncrétisme ? D’hier à aujourd’hui comment peut-on mettre des mots différents sur un phénomène commun à l’humanité qui est de puiser ici et là dans ce qui nous paraît correspondre à une manière adéquate de percevoir ou d’expliquer le monde et suffisamment proche de notre manière de le concevoir pour que ce phénomène puisse se diffuser, voire même prendre de nouveaux aspects plus adaptés à leur nouveau milieu. Je souhaite interroger les limites du mouvement New- Age à travers certaines figures caractéristiques, des croyances germaniques et, probablement également celtiques, qui ne sont d’ailleurs qu’un aspect parmi tant d’autres de ce mouvement ou de cette « nébuleuse », mais qui s’inscrivent parfaitement dans cette philosophie caractéristique de la modernité. Où commence et où finit le New- Age ? Ces croyances font parti du patrimoine occidental et ont l’avantage d’être encore d’actualité, par exemple en