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Les légendes urbaines

354 mots 2 pages
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Introduction :

On divise les faits sociaux en deux parties : les groupes et leurs structures (morphologie sociale : nombre et répartition dans l’espace) et le fonctionnement à l’intérieur d’un groupe (physiologie sociale : comportements et représentations collectives).

Selon Jodelet, « sociologiquement parlant, une représentation est une forme de connaissance socialement élaborée et partagée, ayant une visée pratique et concourant à la construction d’une réalité commune à un ensemble social ». Une représentation est une image qui n’est pas forcément vraie. Ce sont les représentations qui forment les identités au sein d’un groupe. Une représentation sociale passe d’abord par une représenttion mentale qui est mise en commun. Il s’agit de toutes les symboliques inconscientes (pouvant provenir des anciennes civilisations). Une fois élaborées, les représentations sociales peuvent engendrer des clichés, stéréotypes, préjugés ; des conte, mythes, légendes ; ou des superstitions, croyances, formant au final le folklore (connaissance du peuple).

Le folklore :

Le folklore est la science qui étudie les modes de vie traditionnels ou actuels de groupes populaires, urbains ou ruraux. On réalise des enquêtes, on classe les résultats pour établir des familles que l’on compare en vue d’interpréter les observations. Rougier donne six caractéristiques aux folklores :

- Leur spécificité : aucun fait social n’est universel (excepté la prohibition de l’inceste qui établit le passage de l’état animal à social selon Lewis Strauss).

- Leur aspect totalitaire : le fait folklorique n’est pas isolé mais appartient à un système dans lequel il prend son sens.

- Leur aspect synthétique : le fait folklorique regroupe tous les symboles dans un système où ils sont liés entre eux.

- Leur aspect participant : le fait folklorique oblige l’homme a être auteur (dans son quotidien) et s’inscrit dans la réalité.

- Leur aspect

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  • travail social et famille
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    BIBLIOGRAPHIE ION Jacques et RAVON Bertrand, 2005, Les travailleurs sociaux, Paris : la découverte Astier Isabelle, 2010, Sociologie du social et de l’intervention sociale, Paris : Armand colin SIROTA Régine (dir.), 2006, Eléments pour une sociologie de l’enfance, Rennes : PUR DUBET François, 2002, Le déclin de l’institution, Paris : Seuil OTT Laurent, 2004, Travailler avec les familles, Toulouse : Erès SEGALEN Martine, 2000, Sociologie de la famille, Paris : Armand EXAMEN : le 9 avril QCM I) LE TRAVAIL SOCIAL a) DETOUR HISTORIQUE SUR LE TRAITEMENT DE LA QUESTION SOCIALE….

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    Elles permettent de mieux comprendre les individus et les groupes en analysant la façon dont ils se représentent eux-mêmes, les autres et le monde. Pour Moscovici, une représentation sociale comporte trois dimensions qui sont, l'attitude (c'est une position générale, positive ou négative par rapport à l'objet de la représentation), l'information ( elle rassemble toutes les connaissances sur l’objet de la représentation), et le champ de représentation ( un ensemble d'informations organisés et structurés en rapport avec l'objet). Pour JC. Abric, « La représentation sociale est le produit et le processus d’une activité mentale par laquelle un individu ou un groupe reconstitue le réel auquel il est confronté et….

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  • Les travailleurs sociaux
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    Pour parvenir a se résultat, ils mettent en place des projets d’actions ayant pour but de réduire les difficultés d’ordre sociale par le biais de rendre chacun acteur de leur propre développement personnel. Depuis les lois de décentralisation des années 1980, l’expression d’ « intervenants sociaux » tant progressivement à s’imposer voir même à se superposer a celle de « travailleurs sociaux ». Ce groupe autrefois homogène a connu une croissance rapide où les pratiques ainsi que les techniques se sont diversifiées et propagées a différentes générations c’est donc pour cela qu’il existe une concurrence justifié entre ces deux appellations (qui sont réellement les travailleurs sociaux et quelles sont les meilleures techniques utilisés?). Le terme de « travailleur social » est décomposé de la façon suivante: « social » signifiant le monde de la charité et de l’assistance et « travail » une pratique inscrite dans la durée. Cette signification est contestée et ne s’impose pas définitivement parmi les professionnels.….

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    N'étant pas fixé par l'écriture, le FOLKLORE oral est en perpétuel devenir. Les contes populaires se sont transmis jusqu'à nous dès les premiers balbutiements de la civilisation française. Si les légendes développent des thèmes universels, certaines, basées sur des événements ou des personnages historiques, naissent au Québec. Les innombrables variantes de chansons résultent des échanges entre immigrants des différentes provinces de France et, comme pour la légende, le répertoire de chansons folkloriques s'est enrichi, sur le nouveau continent, de chansons sur les COUREURS DE BOIS, les VOYAGEURS des PAYS D'EN HAUT et la vie en forêt.….

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