Les Pensées de Blaise Pascal sont celles d’un fervent chrétien janséniste, convaincu que la misère et la vanité de l’homme peuvent être rachetées grâce à son engagement dans la foi. Aussi son argumentation consiste à démontrer toute la bassesse de l’être humain, quoique supérieur à l’animal par sa raison; et ce point par point, avant de le convaincre et le persuader que la religion est le remède à tous ses maux. Sont montrés du doigt alors divers fléaux de l’homme, dont son incapacité à bien juger, à faire imposer la justice face à la force, ses contradictions, sa corruption, sa misère, sa vanité et sa tendance au divertissement. Afin d’éclairer son argumentation, Pascal n’est pas avare en images et exemples, souvent élégamment filés en métaphore et autres effets de style. Parmi eux, la guerre bien sûr, est un élément souvent représenté. Se demander comment est considérée la guerre dans les liasses au programme revient à se demander quelle image elle renvoie et quel rôle elle joue dans l’argumentation du philosophe.
Nous verrons alors dans un premier temps que la guerre est perçue comme absurde, injuste et vaine et enfin qu’elle s’apparente au divertissement pour Pascal. « Un bout de capuchon arme 25 000 moines. » : on n’a guère trouvé plus explicite pour témoigner de l’absurdité de la guerre : ici Pascal renvoie à une dispute au sein de la même communauté qui dura plus d’un siècle, sur la forme qu’il fallait donner au capuchon de l’habit monacal. Dans le même registre, le fragment 18 « Il demeure au-delà de l’eau » : sur du fait qu’il faille que je tue celui qui habite une autre province, et ce pour cette simple raison. Ceci semble plus digne des animaux comme a l’air de le sous-entendre la transition avec le fragment 20, portant sur les mouches qui « gagnent des batailles, empêchent notre âme d’agir, mangent notre corps » en référence à cette guerre contre les Portugais remportée par les abeilles de la ville d’Icelle. Ainsi le guerrier est