Les liaisons dangereuses de Pierre Ambroise Choderlos de Laclos (1872) / roman épistolaireune mythologie de l’intelligence ?montrer l’intelligence des personnages fictionnels, il veut donner à ses lecteurs un manuel d’intelligence, comment arriver à manipuler quelqu’un pour arriver à ses fins. Auteur Nait à Amiens, 1741. Il mène une grande carrière de militaire, il est marié et père de famille. Commence Les liaisons en 1778 ; le roman fait scandale à sa sortie, en 1782. En XIX ce roman …afficher plus de contenu…

Conception mécaniste de la science : le principe de causalité suffisante (tout s’explique : science dure et plus molles aussi)4. La philosophie politique des Lumières : l’être humain doit être considéré comme maheur et non mineur (émerge la démocratie)Tout cela c’est grâce à la raison : elle doit arracher l’être humain se son animalité et, ainsi, lutter contre les superstitions, les traditions, l’égoïsme ; bref, tout ce qui n’est pas rationnel chez l’être humain. Les Lumières, ne croyant pas nécessairement à l’au-delà, s’intéressent au bonheur. Le libertinage est l’aboutissement des lumières en quête d’une vie libre tout en dépassant les contraintes sociales. Le libertin est responsable de lui-même, relations amoureuses nombreuses …afficher plus de contenu…

Nous verrons que Merteuil fait de même, mais avec les hommes. -la leçon de Casanova : ce qui importe n’est pas de dominer ou d’être dominé, mais de savoir où l’on se trouve dans le jeu de la domination. Un libertinage en évolutionVeut se défaire des dogmes politiques et religieuses, c’est une pensée du XVII. Au XVIII, le terme libertin acquiert sa dimension sexuelle, c’est un comportement particulier, cherche à se vanter, prouver qu’il est séduisant = plaisirs et vanité et moins de sentiments. Développement du libertinage au XVIII-Le matérialisme -l’absence de Dieu : il n’existe ni bien ni mal -l’apologie des plaisirsSi tout est matière, il n’y a pas de moral, alors rien ne m’interdit des plaisirs, de mes passions, cela