Monologue d'hamlet

307 mots 2 pages

HAMLET. - Etre, ou ne pas être, c'est là la question. Y a-t-il plus de noblesse d'âme à subir la fronde et les flèches de la fortune outrageante, ou bien à s'armer contre une mer de douleurs et à l'arrêter par une révolte ?. Mourir... dormir, rien de plus ;... et dire que par ce sommeil nous mettons fin aux maux du coeur et aux mille tortures naturelles qui sont le legs de la chair : c'est là un dénouement qu'on doit souhaiter avec ferveur. Mourir... dormir, dormir ! peut-être rêver ! Oui, là est l'embarras. Car quels rêves peut-il nous venir dans ce sommeil de la mort, quand nous sommes débarrassés de l'étreinte de cette vie ?. Voilà qui doit nous arrêter. C'est cette réflexion-là qui nous vaut la calamité d'une si longue existence. Qui, en effet, voudrait supporter les flagellations, et les dédains du monde, l'injure de l'oppresseur, l'humiliation de la pauvreté, les angoisses de l'amour méprisé, les lenteurs de la loi, l'insolence du pouvoir, et les rebuffades que le mérite résigné reçoit d'hommes indignes, s'il pouvait en être quitte avec un simple poinçon ?. Qui voudrait porter ces fardeaux, grogner et suer sous une vie accablante, si la crainte de quelque chose après la mort, de cette région inexplorée, d'où nul voyageur ne revient, ne troublait la volonté, et ne nous faisait supporter les maux que nous avons par peur de nous lancer dans ceux que nous ne connaissons pas ?. Ainsi la conscience fait de nous tous des lâches ; ainsi les couleurs natives de la résolution blêmissent sous les pâles reflets de la pensée ; ainsi les entreprises les plus énergiques et les plus importantes se détournent de leur cours, à cette idée, et perdent le nom

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Hamlet Shakespear
1462 mots | 6 pages

Hamlet de Shakespeare Prologue : Hamlet prononce le fameux monologue « To be or not to be . . » Être, ou ne pas être, telle est la question. Y a-t-il plus de noblesse d’âme à subir la fronde et les flèches de la fortune outrageante, ou bien à s’armer contre une mer de douleurs et à l’arrêter par une révolte ? Mourir.., dormir, rien de plus ... et dire que par ce sommeil….

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Schopenhauer, le monde comme volonté et comme représentation,
430 mots | 2 pages

la conscience. Si on entend uniquement par cette dernière le souvenir coordonné du cours de notre vie, elle ne suffit pas à expliquer l’autre. Sans doute nous savons un peu plus de notre vie passée que d’un roman lu autrefois; mais ce que nous en savons est pourtant peu de chose.….

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Ecrit d'invention done elvire et le mariage
617 mots | 3 pages

Vous m'abandonnez et sitôt vous vous engagez précipitamment auprès d'autres belles! Vous rompez des vœux que vous aviez formulés à mon égard, vous vous dérobez à votre parole de me chérir et de m'aimer toute la vie jusqu'à ce que la mort nous sépare! Mais quel homme êtes vous donc Don Juan pour pouvoir, vous, simple mortel, vous substituer à la Loi de Dieu? Car il s'agit bien de vœux que vous avez prononcés devant Dieu, si je ne m'abuse...….

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APP USLD
1326 mots | 6 pages

Je les ai suivis sans me poser de questions, et sans penser au fait que j'allais être confronté à la mort. Arrivée dans la chambre, je suis resté fixer la personne, la pièce était froide, il n'y avait aucun bruit pendant quelque seconde. Lorsque l'une des aides-soignantes à parler, j'ai enfin réalisé que j'avais affronté ce que je redoutais le plus durant ce stage. Une fois que nous sommes sortis de la chambre, cette même aide-soignante m'a demandé si c'était la première fois que je voyais une personne décédée.….

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Réflexion philosophique sur la mort et le libre-arbitre
788 mots | 4 pages

Réflexion philosophique Libre-Arbitre Dans le chapitre « Libre-Arbitre » tiré du livre « Mais qu’est-ce que tout cela veux dire? » de Thomas Nagel, il semble que nous ne sommes pas complètement libres d’agir et de penser. A quoi reconnaît-on un être libre ? On pense ordinairement aux droits du citoyen, à la libre disposition du corps, aux moyens financiers, ou encore aux efforts de la volonté ; mais rarement au jugement. Par exemple, exercer ses droits, circuler sans entrave, dépensé, etc.….

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Monologue d'auguste
2039 mots | 9 pages

Le monologue d'Auguste”, IV, Corneille, comme souvent dans son œuvre s'inspire de l'histoire romaine pour composer sa tragédie, Cinna ou la clémence d'Auguste, représentée en 1641, qui raconte comment Auguste, informé du complot de Cinna contre lui, choisit l'indulgence face à son adversaire. Mais si la pièce rencontre un succès immédiat, c'est parce qu'elle fait écho aux questions de son temps : à cette époque, Richelieu fait face à de multiples conspirations de la noblesse qui conteste l'établissement de la monarchie absolue de Louis XIII. L'intrigue associe politique et amour : pour venger son père, victime des proscriptions d’Auguste, Émilie, devenue sa fille adoptive, complote contre lui.….

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Monologue de figaro
1103 mots | 5 pages

Introduction. Dans cet extrait Figaro est persuadé d’être trompé et guette ici Suzanne qui a donné rendez-vous au comte. Cette situation d’attente permet au personnage éponyme de se laisser aller et d’exprimer toute son amertume. La convention théâtrale lié au monologue permet au spectateur connaître les penser du protagoniste. Figaro nous touche à la fois par son désarroi mais aussi par sa combativité.….

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L’engagement pour ses idées, ou idéaux mérite-t-il que l’on risque sa vie ?
903 mots | 4 pages

De là à dire qu’ils meurent pour une bonne cause, non mais leur engagement mérite de prendre des risques parfois mortels. De plus il est important de ne pas avoir peur de parler, de s’exprimer, de revendiquer ses opinons, même si cela peut mener à la mort, c’est un moyen comme un autre de s’affirmer ; tout le monde a des droits et est égaux. Cela est visible en politique dans le monde entier, ou par exemple Jeanne D’arc, qui fut tué pour avoir voulut mener a bien ses idées. Pour finir cette partie, il me parait important de dire que grâce à eux, le monde est maintenu, ils permettent une perpétuelle remise en question de soi, en tant que citoyens, et même en tant qu’humains. Pour moi, l’engagement de Jean Jaurès ne méritait pas que celui-ci trouve la mort.….

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La conscience de soi rend-t-elle libre
1095 mots | 5 pages

Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement pertinente car la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujours conscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Cela ne signifie cependant pas que la conscience soit un concept univoque qui aurait eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique.na consicence est pensé, elle est unité des représentations.….

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Disserts gratuites
733 mots | 3 pages

* Sophocle – Antigone Ainsi, pour moi, d’obtenir un tel sort n’est pas un mal ; mais si je laissai, négligente, sans tombeau, le fils de ma mère, oui, de cela je souffrirais ; du reste, non ! Et, si je te semble insensée, peut-être, un fou m’accuse, à présent, de folie. * (Acte I, scène 6) Corneille – Le Cid Que je sens de rudes combats !….

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Le role de la famille
3335 mots | 14 pages

Cette conscience n’existait pas. C’est pourquoi, dès que l’enfant pouvait vivre sans la sollicitude constante de sa mère, de sa nourrice ou de sa remueuse, il appartenait à la société des adultes et ne s’en distinguait plus.….

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Suffit-il d'être doué pour être un artiste
1167 mots | 5 pages

On peut alors considérer que chaque homme a donc aussi une conscience individuelle qui lui est propre, lui permettant ici de se différencier de ses semblables, et….

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Monologue de figaro
2434 mots | 10 pages

En étudiant sa composition, on mettra valeur le réquisitoire social ainsi que le rôle de la scène dans l'évolution du personnage de Figaro. Lecture Annonce du plan Etude : 1. La composition 1. Deux composantes Le monologue se présente comme un récit entrecoupé par des passages de discours. Ils interrompent la narration : -> " Je lui dirais… " γ présence d'un verbe introducteur -> " on se débat ; c'est vous, c'est lui, c'est moi, c'est toi… " γ c'est une mise en scène interne de la scène.….

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Conscience et maitrise
591 mots | 3 pages

Sommes-nous maîtres de nous-mêmes? Le sujet nous invite à réfléchir la part de maîtrise que nous avons sur nous-mêmes. Cette part est directement liée à la conscience que nous avons de nous-mêmes. La possession de la conscience de soi confère en effet un statut très particulier à l’homme par rapport aux autres êtres vivants. Cependant, la vie quotidienne nous offre beaucoup d’exemple où nous perdons la maîtrise de nos actes, de nos gestes.….

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Consient
2951 mots | 12 pages

La conscience est donc comme une reprise à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement pertinente car la philosophie nous apprend que la conscience que nous avons de nous-mêmes est toujours conscience de nos rapports au monde, de nos relations avec les autres êtres, les autres personnes, etc. Il y a une distinction très nette entre la conscience conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique.….

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