Montaigne essai 1, 31
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Montaigne, essai 1, 31Comment Montaigne, à partir de la citation d’Esope, critique t-il le dénigrement du corps au profit de l’élévation spirituel ?
1- La prise en compte de notre humanité corporelle :
- vocabulaire trivial « chier, marcher sur nos jambes, assis que sur notre cul » = réalité corporelle indéniable.
-La vieillesse est fragile « or la vieillesse à un peu besoin d’être traitée tendrement » = Euphémisme qui renforce l’importance de l’action (traiter plus tendrement).
2- La critique d’une spiritualité qui veut faire abstraction du corps :
-« ils veulent se mettre hors d’eux et échapper à l’homme » or échapper à l’homme est impossible, on ne peut pas échapper à ce que l’on est. (notamment la réalité du corps)
-Abstraction totale vouée à l’echec « au lieu de se hausser ils s’abattent » Parallélisme, leur intention de se hausser conduit à son inverse (s’abattent).
-« Ces humeurs transcendantes m’effraient comme les lieux hautains et inacessibles » référence au corps (humeurs, idée de vertige = dimension corporelle). Donc l’expérience du corps est importante, on « pense » par le corps.
3- Résolution de l’opposition Humain (corporelle)/Divin(spirituel) :
-« D’autant tu es dieu comme tu te reconnais homme »s’accepter comme un corps humain avec ses contraintes naturelles, ne pas mépriser le corps est une forme de divin : « c’est une absolue perfection, et comme divine de savoir jouir loyalement de son etre » « Absolue » = renforce la perfection, « jouir loyalement » = accepter l’Etre en entier
-Humain valorisé « plus belles vies/…/se rangent au modèle commun/…/sans miracles ni extravagances »> Montaigne sublime le banal. = philosophie humaniste de Montaigne, s’épanouir humainement.
-L’humain l’emporte sur le divin car il possède sagesse et humilité. (humilité meme racine que Humain) On accepte notre apatenance humaine MAIS on ne peut blamer la recherche du divin car il est humain de chercher à s’élever.