EMC - MontesquieuPrésentation du sommaire, Montesquieu… (Diapos 1,2 et 3)

(Diapos 4 et 5)

Contexte Historique :

Apparition du mouvement littéraire et philosophique des lumières (de 1715 à 1789), d’un rayonnement culturel de la France mais aussi de violentes inégalités sociales.

On observe également un éveil de la pensée philosophique dans les salons et cafés…

Contexte politique :

Sur la fin de la monarchie absolue et le début progressif de la république, de la démocratie et donc d’un …afficher plus de contenu…

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On comprend grace à son anaphore et sa comparaison « autant que le ciel…autant le véritable esprit… » que l’égalité extrême est enfaite une égalité TOTALE, un principe que l’on peut espérer ou imaginer mais sans y accéder car en effet il y’a maintenant des siècles que des hommes et femmes se battent pour l’égalité mais sans jamais obtenir une égalité extreme. De plus certaine sinégalités arrangerons toujours une partie de la population qui tentera constamment de maintenir certaines inégalités.

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En effet il explique que l’égalité n’est pas « tout le monde commande » ou « personne ne commande » mais toute personne commande sans se sentir supérieure et toute personne …afficher plus de contenu…

(Tout les citoyens sont égaux)

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Montesquieu fait alors le rapprochement avec la démocratie réglée et non réglée, que dans une démocratie réglée, nous serions tous citoyens donc tous égaux, selon un principe fondamental, et dans la démocratie non réglée, nous serions égaux uniquement vis-à-vis de notre statut, alors les gens haut placés et haut fonctionnaires seraient supérieures aux autres, mais également toutes les autres figures d’autorité (parent, mari, maitre…)

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Dans cette dernière phrase, Montesquieu situe la vertue comme un principe de liberté mais il