Préparation de la dissertation de philosophie :
I- Que faire face à l’intitulé du sujet ?
1) souligner tous les termes du sujet
- les définir ; en donner les différents sens
- notamment, le " peut-on " est important : a) possibilité réelle (j’ai les moyens de faire quelque chose) ; b) possibilité morale (j’ai le droit de faire)
2) les mettre en rapport pour reformuler la question
Cet exercice vous permet de chercher : le présupposé (que sous-entend la question ?) ; l’enjeu (que se passe-t-il si je réponds oui ou non à la question ? qu’est-ce qui serait alors à redéfinir, qu’est-ce que l’on perd, qu’est-ce que l’on gagne, etc.) ; enfin, le problème (le fond du sujet, la question de la question) ou la " problématique ", qui est le fil directeur, ce que vous devrez résoudre et ce à quoi vous devrez répondre.
3) exemple : " autrui n’est-il qu’un moyen ou qu’un obstacle ? "
- autrui : a) définition générale : l’autre que moi ; b) dans une perspective moderne, c’est l’autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant Descartes, c’est l’autre homme, tout simplement (cf. Aristote).
- n’est-il : remarquer la formulation négative de la question ; et qu’il s’agit de l’être d’autrui (interrogation ontologique)
- obstacle : ce qui me gêne, m’empêche de faire quelque chose ; mais quoi ? tout ce que je veux, ou de m’accomplir ; ma liberté ; ce qui est donc à éliminer
Mais qu’autrui soit et soit seulement un obstacle, cela suppose :
- que je peux me définir tout seul (ce que semble croire Descartes –cf. le cogito, cours autrui- mais ce que critique Sartre –cf. texte cours autrui- et, dans une perspective plus politique, Aristote –cours Etat texte Politique, I, 2 : l’homme est un animal politique)
- que le mode des rapports entre les hommes (autrui, c’est aussi l’autre homme) ne peut qu’être le conflit (Hobbes, Sartre) ; conception opposée : Rousseau ; notre expérience même : avez-vous spontanément tendance à vous ruer sur les