Les Na de Chine, une société sans père ni mari, Cai Hua

LE CONTEXTE

1. Présentation générale pp 27-40

Les Na constituent une société stratifiée, matrilinéaire qui adopte un régime agraire. Ils entretiennent des relations sexuelles libres et parlent la langue des Naxi. Il n’existe pas d’équivalent du mot « père » dans celle-ci.

Cette population d’agriculteurs vivant dans les montagnes accorde une grande importance aux liens familiaux. Elle pratique l’incinération de ses morts. Le spirituel prime alors sur le matériel chez les Na.

Géographiquement, les Na habitent les régions du Yunnan et du Sichuan. Leur population se divise en groupes de Naxi, de Nahin, de Na, et de NaRu. Chaque tribu tente d’affirmer son identité.

Ces régions dont la faune et la flore sont très riches, permettent une activité économique agricole. (Riz, blé, fruits) On note que le porc est considéré comme un animal à la viande de qualité. Il fait également office d’offrande pour les morts et constitue un symbole de richesse. Les Na cultivent le lin avec lequel ils tissent leurs vêtements. Enfin, le troc est une pratique commerciale courante.

Les Na ont longtemps été mal jugés par les historiens et les sociologues qui ne se sont pas donnés la peine d’apprendre la langue des Na et de comprendre les lois Na qui régissent la parenté. En effet, on ne trouve pas de mots équivalents en français et en anglais de leur représentation des acteurs de la parenté.

Il est intéressant de se pencher sur les pratiques sexuelles des Na qui se caractérisent par 4 modalités spécifiques, la diversité des partenaires rencontrés par les femmes, et par la prohibition de l’inceste qui s’avère cependant « symbolique » pour des raisons évidentes. (Taux important de consanguinité et de MST)

2. Stratification sociale pp 40-51

La société Na se divise en 3 strates : Sipi > Dzeka et We.

• Sipi : « Chef » Strate descendante de la famille du « zhifu » qui a de nombreux privilèges