Duault
Quentin
Terminale S

Philosophie: Peut-on dire: « A chacun sa vérité? »

« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à contenter en tout autre chose, n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. » René Descartes, Le discours de la méthode
Chaque être humain est doué de sa propre conscience et de sa propre vision de la vie; « L'homme est un loup pour l'homme » donc chaque Homme est de fait seul et n'est pas rattaché à ses congénères. Tout être humain doit suivre son propre chemin de vie afin d'accéder à sa propre vérité.
Définissons d'abord les termes du sujet: le verbe « pouvoir » renvoie immédiatement à une question; est-il possible, est-il légitime de faire une action que je m'apprête à faire? La possibilité n'est pas une obligation, elle me permet de faire un choix, je suis maître de ma décision. Je peux ou je ne peux pas, pas d'autres alternatives ne s'offrent à mon jugement.
Ensuite, le verbe « dire » est une affirmation. Si je « dis » quelque chose à quelqu'un je tiens pour vrai ce que je dis. Je ne dis pas quelque chose sans être moi même convaincu de ce que j'avance, je soutiens ma propre vision d'un événement ou d'une parole passée.
La « vérité ». Voici un terme qui définit mon rapport à l'autre. La vérité n'engage que ceux qui y croient, néanmoins la morale veut que ce que je dis soit vrai car par mon jugement et mon raisonnement j'influence la pensée d'autrui. On distingue deux types de vérité: la vérité formelle et la vérité expérimentale. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions; un plus un égal deux. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un objet matériel. La vérité selon Descartes se résume en trois mots bien connus: « cogito ergo sum », « je pense donc je suis ». Pour Descartes, la