ophieTHEME 1 : Le sujet Chapitre 1 : La conscience

La conscience comme fondement de l'existence humaine
1/ La thèse de Descartes : dualisme, mécanisme et rationalisme (la conscience au centre de notre humanité) Dualisme: L'homme est composé de matière (=corps) et de sa conscience (=âme); il est l'addition de ces deux substances qui sont radicalement opposés (diff de nature), complémentaire (un lien entre les deux, ex. se brûler → douleur /interaction/) et interdépendantes (l'une ne peut exister sans l'autre pour le cas de l'homme). Mécanisme: L'homme est le seule à possédé l'addition de ces substances, tout autre chose dans la nature ne possède qu'un corps fonctionnant comme une mécanique, obéissant à des lois mécaniques (ex. thèse des animaux machine) Rationalisme: La raison (= conscience) est la composante la plus importante de l'homme, elle en fait un être unique parmi les autres; elle lui permettrait de découvrir des vérités; les rationalistes croient en la « toute puissance de la raison »
2/ La conscience comme substance propre à l'homme La conscience ce manifeste comme une substance, c'est-à-dire qu'elle résiste à ces changements (=elle peut supporter une infinité de changements) et pourtant elle nous donne le sentiment, l'impression d'une permanence. La conscience nous apparait comme une forme d'identité permanente. ex. L'homme à l'impression d'être le même aujourd'hui qu'hier. C'est l'idée que la conscience nous donnerais un sentiment de permanence qui résiste au temps: mémoire du passé et mémoire du futur qui ns permet de nous projeter. A l'inverse de l'animal: il n'est pas capable de réfléchir sur la durée, sa mémoire est réduite = il n'a pas de conscience.

La conscience comme fondement de la vérité
1/ Le Discours de la Méthode (Descartes – 1637): Seule notre conscience peut ns permettre de découvrir la vérité, à condition que ns en fassions un bon usage. « Le bon sens (=la conscience/la raison) est la chose du monde