Philosophie

Il fait une démonstration mathématique qui montre que tout peut être déduit de la nature de l’homme, il lui faut donc déterminer une vision de l’être humain. o Il a une visionanthropologique pessimiste: l’homme est un être craintif, seul.L’homme e st un loup pour l’homme: idée à la base même du système juridique fondé par T homas Hobbes. o Lé viathan: ouvrage principal de Hobbes : anthropologie et système juridique o O util mé thodologique(utilisé par tous les naturalistes) :l’é tat de nature: pour savoir qui nous sommes sans règles, sans lois, sans système juridique, dans la nature, seuls. Hobbe s: dans l’état de nature : l’homme est un loup pour l’homme, pas de justice, pas d’injust ic e i l n’y a pas de notion de : juste e t d’injuste a priori.

Thomas Hobbes 1588-1679

1. T ous les hommes sont naturellementé gaux. Il n’y a pas de hiérarchie naturelle qui contraindrait l’un à se mettre au servic e de l’autre. La force et la ruse sont trop faibles pour assurer un pouvoir durable. 2. L’homme est un être dedésir illimité. L’homme est animé par le désir qui n’est pas le besoin, mais la tendance à affir m e r sa p uissance. Par le langage, l’homme accède au désir de l’honneur, de la gloire, etc. 3. L’homme est naturellementi nsociable. Loin d’être naturelle, la sociabilité n’est possible que si tous les hommes sont « te n us par un pouvoir fort ». 4. L’é tat de gue rre de tous contre tousest la condition naturelle de l’homm e à tat de nature. Chaque individu est animé par l’é la crainte de son semblable. 1. T ous les hommes sont naturellementé gaux. Il n’y a pas de hiérarchie naturelle qui contraindrait l’un à se mettre au service de l’autre. 2. L’homme est d’une nature libre, il n’est pas conflictuel par essence. 3. L’homme est un être profondémentrationnel. L’homme est animé par le besoin de la raison, qui le pousse à se rapprocher de ses semblables (Aristote). C’est également sa raison qui lui fait comprendre (à l’homme) la nécessité de