1- En quel sens affirme-t-on que la philosophie naissante rompt avec la pensée mythique?
La philosophie naissante rompt avec la pensée mythique à travers un ensemble d’observation empirique et de spéculations rationnelles. Les penseurs commencent à voir l’univers sous un angle rationnel et non surnaturel afin de tenter de comprendre la nature et ses phénomènes à l’aide de concepts plus rigoureux. Thalès, Anaximandre et Anaximène sont les trois premiers philosophes qui appuient ce raisonnement. Ils soutiennent que tout s’explique par ta transformation d’un seul élément : la matière ou « apeiron ».

2- En quel sens J. de Romilly soutient-elle que l’essor de la rhétorique est lié à l’essor de la démocratie à Athènes au Ve s. avant J.-C.?
De façon générale, le rapport entre les progrès de la rhétorique et de ceux de la démocratie est qu’ils sont étroitement liés, les deux sont un signe de la liberté du citoyen. J. de Romilly explique que pour donné lieu à la démocratie une assemblée était donnée ou tous les citoyens avaient le droit à la parole pour défendre sont point de vue, il importait donc a quiconque de savoir débattre. Il est vrai que les citoyens avaient le choix de prendre parole ou non à l’assemblé, mais si l’on prend conscience que les lois proviennent de la politique, n’est-il pas indispensable à tous de bien savoir plaider? La parole était le pouvoir absolu, « tout fut mis en œuvre pour que cette parole fût nécessaire et souveraine. Elle l’était à l’Assemblée, au Conseil, dans les tribunaux, et dans le contrôle des magistrats. » nous a-t-elle bien fait comprendre en page 7. Parler est devenu un art important de la démocratie et plusieurs philosophes vinrent à Athènes pour étudier ce régime et l’enseigner.

3- Que signifie la célèbre formule « L’homme est la mesure de toute chose »?
Elle est une thèse relativiste qui parle de l’homme en général, l’être humain. Elle signifie à l’origine que chacun a sa propre sensibilité et que donc les