Introduction à l'édition allemande d'un premier volume des Écrits
Le sens du sens (the meaning of meaning), on s'en est posé la ques­ tion. Je pointerais d'ordinaire que c'était d'en avoir la réponse, s'il ne s'agissait pas simplement là d'un passez-muscade universitaire. Le sens du sens dans ma pratique se saisit (Begriff) de ce qu'il fuie : à entendre comme d'un tonneau, non d'une détalade. C'est de ce qu'il fuie (au sens : tonneau) qu'un discours prend son sens, soit : de ce que ses effets soient impossibles à calculer. Le comble du sens, il est sensible que c'est l'énigme. Pour moi qui ne m'excepte pas de ma règle susdite, c'est de la réponse, trouvée de ma pratique, que je pose la question du signe au signe : de comment se signale qu'un signe est signe. Le signe du signe, dit la réponse qui fait pré-texte à la question, c'est que n'importe quel signe fasse aussi bien fonction de tout autre, précisément de ce qu'il puisse lui être substitué. Car le signe n'a de portée que de devoir être déchiffré. Sans doute faut-il que du déchiffrage, la suite des signes prenne sens. Mais ce n'est pas parce qu'une dit-mension donne à l'autre son -terme qu'elle livre sa structure. Nous avons dit ce que vaut l'aune du sens.Y aboutir ne l'empêche pas de faire trou. Un message déchiffré peut rester une énigme. Le relief de chaque opération - l'une active, l'autre subie — reste distinct. L'analyste se définit de cette expérience. Les formations de l'in­ conscient, comme je les appelle, démontrent leur structure d'être déchiffrables. Freud distingue la spécificité du groupe : rêves, lapsus et mots d'esprit, du mode, le même dont il opère avec eux. Sans doute Freud s'arrête-t-il quand il a découvert le sens sexuel de la structure. Ce dont dans son œuvre on ne trouve que soupçon, il est vrai formulé,c 'est que du sexe le test ne tient qu'au fait du sens, car nulle part, sous aucun signe, le sexe ne s'inscrit d'un rapport.
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C'est à bon droit pourtant que de ce rapport sexuel