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Synthèse historique sur l'avènement du travail comme valeur centrale

Les sociétés occidentales sont fondées sur le travail. Travail est un fondement du lien social, il détermine la place de chacun, il continue d’être le principal moyen de subsistance. Dans les sociétés modernes : le travail détermine une activité productive, le travail rémunéré, (ie. l’emploi : un ensemble de tâches définies dans le cadre d’une certaine organisation du travail.)
Travailler est une norme.

Le travail comme valeur centrale peut être considéré comme un « accident de l’histoire ».
Dans tous les cas, il est loin d’être une constante dans la tradition occidentale. Il est illusion de penser que de tout temps la signification actuelle : effort, contrainte, transformation créatrice, utilité…. s’est imposée. Le travail occupait une place secondaire dans les sociétés anciennes.

Le concept de travail : conglomérat de couches issues des différentes dimensions dont il était affublé au fil des époques qui se sont succédées. Cet héritage de significations explique la polysémie du terme et la difficulté à en donner une définition simple. LES SOCIETES NON FONDEES SUR LE TRAVAIL

Les sociétés précapitalistes Les sociétés primitives sont des exemple de sociétés non structurées par le travail.
Le travail n’est pas au centre des représentations que la société se fait d’elle-même.
Il n'y a pas de logique d’accumulation, d’échange au-delà de la nécessité et de la satisfaction de ses besoins propres.
Les faits sociaux qui structurent ces sociétés ne sont pas économiques. Ils font intervenir les liens de sang, les symboles, relations avec la nature, …

Influence de la conception grecque En Grèce : il y a des métiers, des activités, des tâches. LE travail n’est pas une fonction unique.
Distinction : tâches pénibles (penos) et tâches nobles (ergon : œuvre). Ce n’est pas du travail que naît le lien social mais du politique. La