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Questions sur hegel

273 mots 2 pages
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1. Quels sont les deux types de réalités distinguées par Hegel dans la première phrase ?
2. En quoi se distinguent-Elles d’après le texte ?
3. Qu’est-ce qu’exister « pour soi » d’après le texte et en quoi cela explique-t-il que l’homme ait « ait une double existence » ?
4. Pourquoi la conscience de soi s’acquiert-elle progressivement ? Dans cette expression « la conscience de soi » quelle autre notion pourrait remplacer celle de conscience ?
5. Qu’est-ce qu’être « esprit » d’après le texte ?
6. L’homme n’est-il qu’ « esprit » d’après le texte ?
7. Quelles sont les deux manières par lesquelles l’homme peut acquérir « une conscience de soi » ?
8. Quels sont les trois moments de l’acquisition théorique de la conscience de soi
9. Dans cette acquisition théorique, s’agit-il pour l’homme de chercher qui il est ou ce qu’il est ?
10. Comment appelleriez-vous cette « activité pratique » par laquelle l’homme change « les choses extérieurs » ? Donnez plusieurs exemples d’activités par lesquelles l’homme transforme « le monde extérieur ».
11. En quoi cette « activité pratique » permet-elle à l’homme de rendre conscience de soi ?
12. Dans quelle mesure cette activité ôte-t-elle « au monde extérieur » son « caractère farouchement étranger » ?
13. Finalement, quel besoin fondamental éprouve l’homme en tant qu’il est « esprit » ?
14. L’homme transforme-t-il la nature seulement dans le but de survivre et de vivre de façon plus confortable ?
15. Pour prendre conscience de soi, faut-il devenir un étranger, un autre pour soi selon le texte ?
16. L’existence d’un monde extérieur est-elle nécessaire a la prise de conscience de soi selon le texte ? Qu’en est-il selon l’analyse de Descartes dans les textes étudiés en cours

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    Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi ? Intro : Il est possible parfois de ne pas se reconnaitre lorsque l’on fait certains actes qui ne nous ressemblent pas. En vérité, nous n’avions conscience que d’une infime partie de nous, ce qui provoque un sentiment interne qui nous pousse à croire que l’on est un étranger pour nous même.….

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  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être?
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    Peut-on se connaître soi-même comme on connaît un objet posé devant soi? On va examiner en quoi je suis ce que j'ai conscience d'être, et aussi ce qui dans mon être échappe à ma conscience, pour montrer que je suis ce que je me fais. I En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être. Ma conscience, c'est ce par quoi je suis immédiatement en rapport avec moi-même.….

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  • La conscience et le temps
    261 mots | 2 pages

    " Dans le sommeil je suis tout , mais je n'en sais rien. La conscience suppose réflexion et division. La conscience n'est pas immédiate. Je pense, et puis je pense que je pense, par quoi je distingue….

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  • Peut-on être soi-même?
    1587 mots | 7 pages

    En effet, ce conseil implique l’éventualité que l’on puisse ne pas être soi-même. On dit que ne pas être soi-même, c’est jouer un rôle, être différent dans son attitude et ne pas être spontané. Mais alors qu’est-ce qu’être soi-même, est-ce possible et comment y parvenir ? Il n’est pas aisé de répondre à cette question pour plusieurs raisons. La conscience permet à l’homme de s’interroger sur son existence, d’avoir des doutes sur lui-même et c’est pourquoi il peut se poser la question d’être ou ne pas être soi-même.….

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  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être
    1020 mots | 5 pages

    Nous étudierons la réponse à cette question en une seule partie. C'est pourquoi nous allons nous pencher sur l'aspect "modelable" de la conscience de soi. La conscience que nous avons du monde qui nous entoure et que nous avons de nous même nous vient de nos sentiments. Ainsi, si avoir conscience de soi, revient à porter un jugement sur notre personnalité, nos actes, nos pensées, il nous est en théorie possible de modifier notre conscience en fonction de nos expériences et de nos sentiments éprouvés face au monde qui nous entoure. En effet, par exemple, notre jugement sur un chat à l'apparence….

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  • Le sujet // philo
    785 mots | 4 pages

    Pour avoir cs de soi, nécessité d’autrui. Connaissance plus ou moins claire de ce qui se passe en sous (conscience de soi) et de ce qui se passe hors de nous (conscience pratique). La conscience est actualisée par le monde.….

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  • Peut on ne pas être soi-même ?
    868 mots | 4 pages

    Ce qui pousse à ce demander si c'est légitime de ne pas être soi-même ? Tout être doué de conscience ne peut échapper à la présence de sont « moi ». Chaque personne possédant une conscience à forcément conscience de lui même, qu'il le veuille ou non il se connaît. Cette conscience de soi définit notre identité non pas physique, mais morale. Chacun de nous connaît sont identité mieux que personne, et ce serai mentir de dire qu'on ne se connaît pas.….

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  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
    2305 mots | 10 pages

    L'homme un être qui pense et qui se pense, dérivant sur le célèbre cogito ergo sum, ou « je pense, donc je suis » de Descartes. Il a tout d'abord un sexe définit, il va de ce fait se façonner à ce que la société veut de lui en tant qu'individu masculin ou féminin. Il a conscience d'être un être social et va donc chercher à avoir des contacts avec d'autres individus au sein de sa propre famille, de ses amis ou encore de son travail. L'homme….

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  • Lala
    1028 mots | 5 pages

    5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. * a connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE:….

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    1) Première partie: dualité de l'homme (en soi et pour soi ) par rapport à la nature (en soi immédiat) 2) Le cogito théorique: le retour sur elle-même de la pensée 3) Le cogito pratique: le travail est formateur du pour soi Message: Double formation du cogito humain, par la théorie et la pratique Lisons le texte ensemble: immédiatement: de manière immédiate= sans rien au milieu, sans intermédiaire, sans rien à ajouter, de manière directe. d'une seule façon:une seule manière d'être, tandis que, articule une opposition esprit: pour l'auteur l'homme a une double existence: l'existence immédiate( en soi) et existence pour soi: il rentre en soi, il est conscience de soi: il a conscience de son existence contrairement aux choses.….

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    Dissertation L’Homme occupe une place tout à fait particulière dans l’univers, dans la mesure où il est il est doué de conscience. C’est pourquoi nous avons tendance à penser que la connaissance de soi est une évidence. « Passant ma vie avec moi-même, je dois me connaître » affirme d’ailleurs Rousseau, grand philosophe du 18éme siècle, dans sa première lettre à M. de Malesherbes. Pourtant, la conscience permet seulement à l’Homme de savoir qu’il est un sujet : savoir que je suis est-ce savoir qui je suis ? Avoir conscience de soi suffit-il pour avoir une connaissance de soi ?….

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  • La conscience, l'inconscient
    1005 mots | 5 pages

    .La conscience, l'inconscient .L'homme, dans la mesure où il est conscient, c'est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n'est plus simplement dans le monde comme une chose. ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience., c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ?….

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