user icon

Rousseau, discours entre l'homme et l'animal

2200 mots 9 pages
Montre plus
Ce texte nous présente un extrait de l’oeuvre «Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes» datant de 1755 et publiée par le philosophe Français Jean Jacques Rousseau (1712-1778). L’auteur s’interroge ici sur les fondements de la condition humaine et plus précisément sur la différence entre l’homme et l’animal. Cet extrait porte sur le thème de la comparaison entre la condition humain et la condition animale. L’auteur nous présente alors sa thèse qui est que l’homme jouit de la faculté à se perfectionner ce qui le distingue des autres espèces animales. Il oppose à celle ci la thèse contraire selon laquelle c’est le degrés d’intelligence qui distingue l’homme des autres espèces animales.
De nombreux problèmes se dégagent alors de cet extrait : Cette faculté à se perfectionner est elle alors à l’avantage de l’homme dans son évolution et sa condition ou au contraire peut elle être à son désavantage et devenir alors la cause de tout ses malheurs ? Mais que signifie cette notion de perfectibilité ? Quelle sont ses limites ? Et comment celle ci, bien que source de lumière et de vertu peut finalement placer l’homme face à une certaine imbécilité (le rendant alors inférieur à l’animal) de part les vices et les erreurs que peut engendrer cette perfectibilité ? La structure du texte développe alors dans un premier temps la thèse contraire, puis tente de présenter la thèse de l’auteur en expliquant les différents concepts liés à celle ci, ainsi que la mise en évidence des fondements de cette thèse avec l’aide d’arguments et d’exemples.

L’extrait s’ouvre avec une première proposition mettant en avant la thèse contraire: « Tout animal à des idées puisqu’il à des sens; il combine même ses idées jusqu’à un certain point, et l’homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus au moins». Tout comme l’homme, l’animal jouit de la faculté naturelle des sens. Ces sens lui permettent alors de distinguer les choses qui l’entourent. En effet, prenons

en relation

  • rousseau, discours sur l'origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)
    477 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l’homme à l’état naturel serait bien meilleur que l’homme socialisé. Dans la conclusion de la première partie du Discours (extrait ci-dessus), Rousseau résume les caractéristiques principales de l’homme sauvage en en montrant les caractères bénéfiques pour lui-même et pour ses semblables.….

    montre plus
  • Questionnaire méditations métaphysique 1/2/3
    1007 mots | 5 pages

    » p.53. 3. DESCARTES cite comme première source de connaissances ou d’erreurs les sens : « Tout ce que j’ai reçu jusqu’à présent pour le plus vrai et assuré, je l’ai appris des sens ou par les sens » p.54. Il remet en cause le monde sensible en parlant dans un premier temps de la folie. En effet, il conçoit que certains hommes peuvent être trompés par leurs sens uniquement à cause de leur folie.….

    montre plus
  • Rousseau, discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.
    769 mots | 4 pages

    L'animal est une machine, un mécanisme très sophistiqué, si bien construit qu'il a été construit par Dieu. sens: d'évidence, l'animal voit et entend. se remonte: comme on remonte le ressort d'une montre.….

    montre plus
  • Est-il vrai qu’il n’y a pas de bonheur intelligent ?
    4840 mots | 20 pages

    L’homme, disait Aristote, est un animal raisonnable ». En ce sens donc, tous les hommes sont doués d’intelligence dans la mesure où ils pensent leurs actions avant de les accomplir ; le comportement animal, au contraire, obéit à des instincts, c’est-à-dire à des schémas définis qui ne font pas intervenir la volonté consciente. D’autre part, l’intelligence peut être opposée à la bêtise . De ce point de vue, certains hommes sont plus intelligents que d’autres ; ils possèdent à un degré éminent cette faculté spécifiquement humaine.….

    montre plus
  • La différence entre l'être humain et l'animal (descartes et rousseaué)
    2313 mots | 10 pages

    ». La première partie portera sur la comparaison des ressemblances et des différences qui distinguent l’être humain de l’animal selon Descartes et Rousseau. Ensuite, une prise de position critique en faveur de Rousseau sera présentée. Pour commencer, nous identifierons les principales ressemblances et différences des différentes conceptions de l’être humain, faites par Rousseau et Descartes.….

    montre plus
  • Explication de texte Rousseau "Je ne vois[...]quand la nature se tait"
    1181 mots | 5 pages

    Nous étudierons d’abord la définition que Rousseau donne de l’animal, cela via la comparaison avec la machine. Puis nous verrons la définition de l’Homme par Rousseau, donnée au moyen d’un parallèle construit entre l’Homme et l’animal ; Ce qui amènera une analyse des avantages et désavantages respectifs de la liberté et de l’instinct. Dès la première phrase du texte Rousseau compare l’animal à une machine « je ne vois dans tout animal qu’une machine ingénieuse ».….

    montre plus
  • Le sens de la vie
    1719 mots | 7 pages

    Trouver un sens à la vie " Toute chose dans la nature possède une forme, un contenu et un sens. la forme est pour l’homme ordinaire, le contenu pour le disciple et le sens pour l’initié " Peter Deunov Quand le sens de la vie nous échappe ou nous parait absurde, nous sommes mis en face de nous-même, de nos manques de nos incertitudes, de notre peur de la mort. Il devient alors presque logique de se réfugier dans la maladie, la drogue, le suicide, la violence et s'enfermer dans cette spirale qui devient vite une prison. Trouver un sens à la vie devient LA nécessité absolue. Pour le trouver ce sens il faut le chercher, car il n'est pas unique mais propre à chacun.….

    montre plus
  • Explication de texte : « discours sur l'origine des fondements de l'inégalité parmi les hommes » jean jacques rousseau
    2494 mots | 10 pages

    En effet, Rousseau considère cependant la société comme une « contrainte artificielle » dont les Hommes n'ont pas nécessairement besoin. En adoptant une vision Rousseauiste de l'Homme, on peut dire, au contraire, que la société menacerait les différences naturelles propres a chaque individu et créerait par la suite des inégalités. Pour lui, la société corrompt la nature de l'Homme. Avec Rousseau, la vie dit « de nature », correspond à la phase « animale » de l'Homme dans laquelle il serait un être solitaire et paisible limité dans ses besoins et caractérisé par la timidité, la crainte et la pitié.….

    montre plus
  • gaston miron
    1187 mots | 5 pages

    La première ressemblance observée est le fait que l’animal et l’homme reçoivent des signes de la nature qui se présente comme des sens. Par exemple si le corps de l’animal manque de nourriture les sens de celui-ci se manifesteront ce qui amènera l’animal à ce nourrir. C’est le même….

    montre plus
  • inégalité
    434 mots | 2 pages

    Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau évoque l’homme à l’état de nature. Selon lui, l’homme à l’état de nature s’oppose à l’homme à l’état de société en soulignant que l’homme à l’état de nature serait meilleur que celui à l’état de société. Découlant de plusieurs caractéristiques, celui-ci tente de montrer que l’homme à l’état naturel vit de manière individuelle et indépendamment des autres en comblant ses besoins primaires et son bien-être actuel; « En dépouillant cet Être […] Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier Ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas, et voilà ses besoins satisfaits » (p.70).….

    montre plus
  • descartes
    419 mots | 2 pages

    Pour Rousseau l’Homme est naturellement solide qui veut dire l’Homme est une personne qui doit vivre seule. Il dit que les choses créé par des personnes nous éloigne de notre société et par exemple le contrat social c’est une piège qui a fait agrandir l’inégalité. Rousseau disait surtout, que l’Homme à son état naturel, était robuste, il était bien bâtit puisqu’il vivait dans son état naturelle et il devait chasser pour se nourrir. Edgar Morin l’auteur du « Paradigme perdu: la nature humaine », qui a été publié en 1973, croit que la culture fait partie de l’être humain. Selon Morin la Nature humaine est culturelle et nous sommes entourés par un environnement social et hyper complexe que nous avons créé.….

    montre plus
  • Le sens de la vie
    390 mots | 2 pages

    De sens en contre-sens, on se perd toujours, Quand on ne fait pas les choses avec un peu d'amour. C'est peut-être lui qui rend notre ambition fascinante, Il est dans ma voix, c'est pour ça que je chante. J'ai trouvé le sens de la raison qui m'entraîne, A chaque pas sur le devant de la scène.….

    montre plus
  • Texte de rousseau
    745 mots | 3 pages

    Rousseau en déduit d’abord qu’à l’état de nature, il y a moins de différence entre les hommes que dans l’état de société. Puis déduit ensuite que l’inégalité naturelle augmente en fonction de l’inégalité d’institution. 2) a. Expliquez la phrase de la ligne 7 « mais elle augmente celle qui se trouve entre les premiers à proportion de la culture. »….

    montre plus
  • Philosophie l homme est il un être dénaturé
    1871 mots | 8 pages

    un troisième temps comment comprendre cette phrase de Rousseau extraite du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes : « L’homme qui médite est un animal dépravé ». Par observation, nous pouvons….

    montre plus
  • Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?
    2779 mots | 12 pages

    Les sens semblent être, dès la naissance, une fonction naturelle nous permettant d’observer, d’entendre, de sentir les éléments que le monde nous offre. C’est ainsi que le monde se présente à nous. Mais étant des êtres curieux à découvrir encore plus que ce que le monde nous offre, nous nous efforçons a l’explorer et l’enquêter scientifiquement : les sens sont donc des fournisseurs de connaissances. Mais nous pouvons cependant nous demander si nos sens ne sont pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances : Nos connaissances sont-ils aussi accessibles par d’autres fonctions d’esprit ?….

    montre plus