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Résumé contrat social

4819 mots 20 pages
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Résumé Du contrat social ou Principes du droit politique Ouvrage de philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau publié en 1762. Il est connu pour exposer avec clarté et force que la seule forme de pouvoir politique légitime est le pouvoir qui trouve son fondement dans la volonté du peuple (ou « volonté générale »). Il est souvent considéré comme le principal inspirateur des idées de la Révolution française. Présentation du Contrat Social Dans Du contrat social, Rousseau établit qu'une bonne organisation sociale repose sur un pacte garantissant l'égalité et la liberté entre les citoyens. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c'est-à-dire l'ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. La souveraineté populaire est le principe fondamental du contrat social. L'indivisibilité de cette souveraineté est un autre principe fondamental, par lequel il faut comprendre que le pouvoir du Souverain ne saurait être divisé (Rousseau emploie ce terme pour désigner le peuple souverain) et ne peut s'en séparer par intérêt personnel, car l'intérêt personnel est contraire à la recherche de l'intérêt général, seul objectif du contrat social. Ce contrat social, Rousseau le voit comme faisant suite à l'état de nature dans lequel règne la loi du plus fort. Pour lui, la loi du plus fort ne peut être un principe directeur d'une société car il est incompatible avec l'intérêt général, et donc avec le contrat social : « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. »
La perte du contrat social, c'est le retour à l'état de nature, primitif, animal, « tyrannique et vain ». Une société qui rompt son contrat social ne serait plus une société libre.... Du contrat social commence par ces mots: « Je veux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque règle d'administration légitime et

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    L’Etat est né d’un contrat social pour rompre avec la situation de nature. Contrat propre à faire respecter le système de droits compatibles (l’Etat est doté d’un pouvoir de contrainte et de moyens de coercition). Les critiques à la théorie du contrat social : Conception très négative et pessimiste de la nature….

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    Rousseau, Du contrat social, IV, ii Il n’y a qu’une seule loi qui par sa nature, exige un consentement unanime. C’est le pacte social : car l’association civile est l’acte du monde le plus volontaire ; tout homme étant né libre et maître de lui-même, nul ne peut, sous quelques prétexte que ce puisse être, l’assujettir sans son aveu. Décider que le fils d’un esclave naît esclave, c’est décider qu’il ne naît pas homme. Si donc, lors du pacte social, il s’y trouve des opposants, leur opposition n’invalide pas le contrat, elle empêche seulement qu’ils n’y soient compris ; ce sont des étrangers parmi les Citoyens. Quand l’Etat est institué le consentement est dans la résidence ; habiter le territoire c’est se soumettre à la souveraineté.….

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  • L3 S5 CM Sociologie politique
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    Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu, peut avoir hérité, peut avoir conquis mais quel qu’il soit on ne peut l'exercer sans nuire. Si le pouvoir est à ce point néfaste aux hommes, comment a t-il émergé ? Il n'y a aucune nécessité historique, l'apparition de l’État est le résultat d'un accident.….

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  • Exemple de plan de commentaire sur l'article 3 de la constitution de 1958
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    I – La souveraineté Deux conceptions de la souveraineté sont distinguées pendant la Révolution française, conceptions ensuite reprises par Carré de Malberg : la souveraineté nationale (A) et la souveraineté populaire (B) ; A – La souveraineté nationale 1) – Le principe de cette théorie La souveraineté nationale correspond à une souveraineté appartenant à la nation, qui représente une entité à part entière, et se distingue des individus qui la forment. La souveraineté appartient donc à la nation dans sa totalité, représentée par des personnes élues par la nation et devant agir au nom de l’intérêt général. 2) – Les effets de la souveraineté nationale La souveraineté n’est pas divisée, la volonté de la nation étant exprimée par ses représentants à qui le pouvoir a été délégué.….

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  • peut-on changer la société?
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    Philosophie Peut-on transformer la société? Non la société ne peut pas changer puisque chaque humain ne pense qu’à lui-même et non à l’ensemble des êtres humains. En effet, beaucoup d’humains préfèrent s’occuper de leur train de vie et ne se soucient pas de la « majorité » puisque ce qui compte dans l’immédiat c’est leur personne. Il y a un désengagement de l’humain dans sa responsabilité de citoyen. Dans notre société, le capitalisme a apporté un nouveau mode de vie : l’individualisme.….

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  • Livre 1 chap 4 contrat social
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    du livre I du Contrat Social, qui traite de l’esclavage, ou plus précisément, de l’aliénation de la liberté. La thèse de Rousseau est la suivante : la liberté ne peut s’aliéner à aucun prix et toute convention reposant sur cette aliénation est nulle. Son texte comporte deux parties principales, la première traitant de ce qu’est la liberté, et la seconde de la validité d’un hypothétique "pacte de soumission". La liberté est habituellement définie comme l’absence de contraintes, l’esclavage est l’absence de liberté, la condition de ceux qui vivent sous la contrainte.….

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  • Référendum et système représentatif
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    A. Clivages entre souveraineté nationale et populaire 1. Souveraineté populaire La notion de souveraineté populaire a été largement développée par Rousseau dans son Contrat Social. La souveraineté appartient au peuple entendu comme un ensemble d’hommes vivant sur un même territoire. Le peuple serait alors un ensemble réel capable d’exercer lui-même sa souveraineté dans le cadre d’une démocratie directe. La démocratie directe ayant présenté des limites notamment d’ordre pratique, il semble concevable que le peuple élise des représentants exercer le pouvoir par le biais d’un mandat.….

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  • dissertation
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    I Q U E PAR J.J. ROUSSEAU, CITOYEN DE GENEVE Source : http://www.rousseauonline.ch/Text/du-contrat-social-ou-principes-du-droit-politique.php#heading_id_4 CHAPITRE VI Du Pacte Social. Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l’état de nature, l’emportent par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état. Alors cet l’Etat primitif ne peut plus subsister, & le genre-humain périrait s’il ne changeait de manière d’être. Or, comme les hommes ne peuvent engendrer de nouvelles forces, mais seulement unir & diriger celles qui existent, ils n’ont plus d’autre moyen pour se conserver, que de former par agrégation une somme de forces qui puisse l’emporter sur la résistance, de les mettre en jeu par un seul mobile, & de les faire agir de concert.….

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    C’est aussi ce que l’on nomme souveraineté nationale puisque dans ce cadre, la nation détenteur de la souveraineté l’a remise par le biais d’élection à des représentants de celle-ci. Dans ces cas, la souveraineté n’appartient qu’a une seule et unique institution au risque d’entraîner l’anarchie entre les détenteurs du pouvoir. De plus, elle peut symboliser le titulaire légitime de la puissance étatique, c’est-à-dire celui qui a « le pouvoir de faire et d’abroger les lois, de déclarer la guerre et de conclure la paix, connaître et juger directement ou indirectement tous les procès, élire tous les officiers, les magistrats et conseillers », selon Hobbes. C’est donc l’ensemble des pouvoirs dont dispose l’Etat, on peut alors la répartir entre diverses autorités, que le peuple a choisi.….

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    La souveraineté populaire est un concept politique qui trouve son origine dans l'ouvrage de Jean-Jacques Rousseau écrit en 1762, "Du Contrat social". Pour le philosophe, la souveraineté appartient au peuple et chaque citoyen en détient une part : "le souverain n'est formé que des particuliers qui le composent", elle est la "totalité concrète des individus". Pour que cette souveraineté puisse s'exercer, celui-ci doit pouvoir voter, ce qui nécessite implicitement la reconnaissance du suffrage universel. Les élus reçoivent de leurs électeurs un mandat dit "impératif" dont ils ne peuvent s'écarter sans risquer d'être révoqués.….

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    L'idée de ce pacte social est reliée à celle d'un hypothétique « état de nature », contraire de l'état civil, où vivait l'Homme avant toute organisation politique. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), dans Du contrat social, affirme que c'est pour les libertés que les hommes ont fait naître la loi civile. Par conséquent, l'Etat doit être le garant de la liberté individuelle de ses membres, aucune forme d'oppression ni de servitude n'étant légitime. Pour Rousseau, ce n'est ni Dieu, ni le roi qui est souverain, c'est le peuple, érigé en « Volonté générale », concept défini comme « somme des volontés particulières ». Ainsi, si le peuple est souverain à travers la volonté générale, la liberté naturelle de l'Homme est garantie.….

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    La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques du 17e et du 18e siècle. Il est l’auteur d’un des chefs d’œuvre de la littérature française à savoir « Du contrat social ». Un contrat social est un pacte qui relie les différents membres d’une association où chacun s’engage envers tous et met ses intérêts individuels en commun avec ceux des autres. L e contrat met fin à l’état de nature, mais surtout veut arriver à l’entière conservation de l’égalité et de la liberté. Il est mis en place pour remettre en cause les sois distantes formes de pactes que l’on a : le pacte de soumission qu’il trouve totalement répréhensible dans la mesure….

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