Sophocle oedipe roi

Pages: 2 (487 mots) Publié le: 31 mai 2013
Les déclarations de Tirésias, qu'elles portent sur le passé, le présent ou l'avenir, ne
présentent aucune ambiguïté. Oraculaire ou prophétique, la parole divine est toujours claire et
précise dansOedipe-Roi. Dieu solaire, divinité protectrice des champs, des troupeaux et des
animaux, bienfaiteur purificateur et guérisseur des hommes, Phoebos est également le maître
de l'inspirationprophétique et poétique (33). Et s'il a utilisé des moyens détournés - c'est
l'étymologie, parfois contestée, qu'on a voulu donner à son surnom de Loxias -, son Verbe est
toujours signifiant. L'épidémie depeste est, peut-être, dans la légende d'Oedipe, le moyen
détourné et décalé dans le temps, qu'il a imaginé pour amener le héros à se connaître vraiment
et à se purifier de ses crimes involontaires.Mais Sophocle a su créer une dynamique oratoire
qui prépare les révélations sans émousser l'effet de surprise et la violence de l'accusation.
L'emploi répété et l'entrelacement (on retrouve la formedu chiasme) des pronoms personnels
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et des adjectifs de la première et de la seconde personne, conduisent progressivement à l'éclat
et aux accusations mutuelles des vers 349 à 353.


Ce refusde comprendre suscite une double prophétie tout aussi claire que les précédentes
déclarations. Tirésias l'énonce d'abord sous la forme d'un dialogue, puis à travers un récit à la
3e personne. Sesdeux interventions s'opposent par leur forme mais se complètent par leur
sens. La première est, en effet, traversée par l'émotion. Elle souligne, par une reprise ironique
de la thématique du regard,l'aveuglement d'OEdipe :


Les tournures interro-négatives à valeur rhétorique, les exclamations, les incises, les
métaphores (notamment celle de la tempête) contribuent à illustrer le caractèretragique de la
destinée d’Oedipe. Ses malheurs sont clairement mis en relation avec sa vie familiale, avec
l’évocation du toit conjugal et l’énumération de tous les liens de parenté (père et mère,...
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