St john perse images à crusoé le livre

1665 mots 7 pages

Le livre

PB. Quels sont les sens que l’on peut donner à ce poème ? ( en quoi la structure & l’énonciation éclairent le sens de ce poème ? )

I- Structure : marquée par la typographie & la syntaxe ( 2 moments

II- Enonciation : complexe = des discours multiples

A. Du poète à Crusoé - sa situation - indice perso - sentiment B. De Crusoé à Dieu - nature du discours - vision du perso. - rôle de la Bible ( de quoi cette prière est-elle l’expression ? C. Si Crusoé = SJP : discours du poète à lui-même ( double fonction

III- Poème révélateur de 2 paroles A. Celle de Crusoé : parole qui prend la forme de a- une prière b- une plainte - d’un homme "encerclé" - d’un homme désespéré car • incapable de ressusciter le mirage de l’île • confronté à un présent incertain • dont le seul espoir est la mort ( une peine d’autant plus lourde qu’elle ne trouve pas à s’exhaler

B. Celle du Poète : la prière de Crusoé est aussi une réflexion sur la poésie a- l’écriture poétique - ce qu’elle implique - ce qu’elle est a- le poète : apparaît ici comme - un contemplateur de l’univers - un aventurier de la pensée ( poème qui affirme donc la nécessite de dépasser l’expérience du dégoût pour accéder à un départ

I- Structure : marquée par la typographie & la syntaxe ( 2 moments 1. la plainte de Crusoé

II- Enonciation : complexe =

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CRÉON Je vous dis que ces deux femmes sont folles. L'une L'est depuis deux minutes, l'autre depuis longtemps. ISMÈNE Je ne peux pas vivre sans elle. CRÉON Il n'est plus question d'elle. Elle n'existe plus.….

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sujet brevet antigone
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b. Créon nʼutilise pas le même sentiment les trois fois où il utilise ce verbe. Les deux premières fois, celui-ci reste calme, mais la troisième fois, le mot « enﬁn » nous montre que Créon en a marre. Un sentiment dʼimpatience et de colère et de désespoir né. c. La phrase qui entre en opposition avec celle de Créon est « Non, je ne me tairai pas ! » (l. 12).….

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Thème de la solitude dans antigone.
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Mais, la solitude n'est pas destinée qu’à Antigone. les principaux personnages de la pièce connaissent aussi l'isolement moral. Créon, en particulier. le prologue le présente par ces mots: "Créon est seul".….

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Analyse du prologue d'antigone d'anouilh
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la tragédie jusqu'à ce que son tour vienne de se lever et de mourir" Cela permet au spectateur de se concentrer uniquement sur les personnages. Par contre, le fait que Créon soit roi peut nous faire réfléchir sur l'époque. Même s'il existe toujours des monarchies aujourd'hui, celle de Créon est spéciale : il gouverne seul avec son page. ex : "Créon est seul.….

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Devoir d'invention george dandin
392 mots | 2 pages

Le rythme ternaire des grands poètes : trois >, de quoi la subjuguer ! Et puis, avec tant d'aveux, elle ne pourra que me croire et me céder par la suite.. (il rit un court instant avant de se reprendre). Avant de penser à cela, n'oublions pas de trouver la manière la plus adroite de me déclarer. Elle doit me croire, et d'ailleurs elle est si fière qu'elle ne pourra que me croire, enfin je l'espère éperdument ! Ou en étais-je ?….

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Dm de français
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Les gardes s'en vont. En souriant, Créon se retourne vers Antigone. -Créon : Si on m'avait dit que, toi, ma chère nièce, t'aurait pu me désobéir en enterrant ton frère. Créon Rigole...….

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Pourquoi antigone est-elle si fascinante?
897 mots | 4 pages

Et si vous n’appelez pas vos gardes, c’est pour m’écouter jusqu’au bout. » (p. 79)1. Créon a d’abord le désir de sauver sa nièce en voulant camoufler son acte de désobéissance. En effet, elle a transgressé à l’édit de Créon interdisant à quiconque, sous peine de mort, de rendre les devoirs funêbres à Polynice, le frère d’Antigone. Par la suite, face à l’obstination de sa nièce, Créon est, dans un sens, fasciné par Antigone.….

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La religion au coeur de l'expérience humaine
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Les croyances devenaient ainsi des vérités premières auxquelles il était possible de se référer pour donner une explication de ce qui était largement dans l'inconnu. Lorsque le mythe se mue en croyance, la croyance s'installe, elle devient dans la conscience collective une vérité. Suite à cette mutation en vérité, le passage du mythe vers la religion organisée s'effectue. Ainsi, dans l'inconscient collectif, il y a cette l'idée d'une puissance supérieure qu'il faut apaiser, louer, craindre….

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Séance 3 : Antigone, de Jean Anouilh : une version moderne de la tragédie de Sophocle Comparer le même passage de la pièce Antigone chez les deux auteurs, Sophocle et Anouilh : il s’agit du moment où Antigone est conduite par un garde devant son oncle Créon, après avoir tenté de recouvrir de terre le corps de son frère Polynice. Le personnage de Créon est représenté chez Sophocle et chez Anouilh. Dans les deux pièces, le personnage incarne le pouvoir, mais, tu vas le voir, de manière différente.….

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