TD 5 : L’éducation spartiate Ce document est tiré du livre II de l'ouvrage historique La Constitution de Lacédomiens écrit par Xénophon. On peut aussi penser cet ouvrage comme un traité de philosophie politique, un texte critique écrit en -378 ou -377 , lorsque Xénophon analysait la constitution et la coutume de la ville grecque de Sparte au IVe siècle (av. J.-C.). . Dans cet article il analyse plus précisément l'éducation spartiate, ou son nom alternatif « …afficher plus de contenu…

C'est pourquoi il défendait les idées de Lycurgue, alors que Xénophon était originaire d'Athènes. Il est né dans une famille riche, a mené une vie active depuis son enfance et était un disciple de Socrate. Alors qu'il était exilé d'Athènes, il fut attiré par le régime spartiate et, à son retour en Grèce, se lia d'amitié avec le roi spartiate Agésilas. Il se rangea même du côté de Sparte lors de la bataille de Coronée en -394, lorsque Sparte affronta Athènes. Ainsi nous pouvons nous posez la question comment Xénophon décrit-il l'éducation spartiate et quel impact a t-elle sur la formation des citoyens ? Dans un premier temps nous verrons un modèle d'éducation dans les cités grec très différente des autres cités, ensuite nous verrons que cette éducation, que …afficher plus de contenu…

45-47). Ainsi, l'enfant peut ainsi apprendre la vie, et c'est une méthode bien meilleure que si l'enfant avait à sa portée un esclave comme enseignant comme c'est le cas dans d'autres cités, a déclaré le législateur. Encore une fois, ils enseignent aux enfants dès leur plus jeune âge toutes les qualités que posséderait un guerrier. La vision très particulière de l'éducation à Sparte concerne aussi l'amour entre garçons. L'amour faisait également partie de l'éducation lacédémonienne, et Xénophon montre encore une fois des comparaisons avec d'autres Grecs et donne des exemples. « chez les Boétiens, un homme fait se lie d'un commerce intime avec un garçon » (l.49-50). Il mentionne également les Éléens, où « c'est par des présents