user icon

Texte: Hegel, Les passions dans l'histoire

365 mots 2 pages
Montre plus
Texte: Hegel, Les passions dans l'histoire

Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement aux passions, mais aussi et surtout aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires les plus florissants qu'ait produits le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en général. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seulement l'œuvre de la nature, mais encore de la volonté humaine, le spectacle de l'histoire risque à la fin de provoquer une affliction morale et une révolte de l'esprit du bien, si tant est qu'un tel esprit existe en nous. (...) On en arrive à une douleur profonde, inconsolable que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre supportable ou pour nous arracher à son emprise, nous nous disons: "Il en a été ainsi, c'est le destin, on n'y peut rien changer. (...)" Cependant, dans la mesure où l'histoire nous apparaît comme l'autel où ont été sacrifiés le bonheur des peuples, la sagesse des Etats et la vertu des individus, la question se pose nécessairement de savoir "pour qui, à quelle fin" ces immenses sacrifices ont été accomplis."

Dans ce texte Hegel aborde le spectacle de désolation que peut nous offrir l'histoire de l'humanité : guerres, destructions, morts...Attachez vous ainsi à montrer en quoi l'histoire des hommes ne peut, bien souvent que choquer la morale. Hegel remarque alors que face à se spectacle nous finissons toujours par nous incliner comme s'il s'agissait d'une fatalité. Il s'agit alors de se demander quelles fins l'histoire peut bien poursuivre. Tel est le sens du dernier passage de votre texte. Il faut donc que vous vous attachiez à montrer la légitimité d'une telle interrogation de la part de Hegel. En effet, pourquoi ne pas en rester au

en relation

  • En quoi la danse est l'art du corps par excellence ?
    2428 mots | 10 pages

    » Dans son système des Beaux-Arts, Hegel considère la danse comme un art imparfait, en dépit de son esthétique, et refuse de lui attribuer une fonction expressive propre, qu’il accorde pourtant aux arts décoratifs ! Ainsi, ce mépris et le faible intérêt intellectuel dont elle a longtemps fait l’objet viennent du fait que, de prime abord, tout le monde peut danser et que la danse n’est pas autonome, la valeur artistique de la danse n’étant justifiée que par sa relation aux autres formes d’arts de la scène (l’opéra, le théâtre) ou à la musique. Comment la danse a-t-elle alors gagné le rang d’art ? En fait, la conquête de ce statut est assez récente et c’est en grande partie la danse contemporaine qui a permis cette émancipation, en libérant le geste du symbole, de la narration, de la mise en….

    montre plus
  • Britannicus acte ii scène 2
    15396 mots | 62 pages

    Je vous entends. Eh bien, gardes Junie Que faites-vous C’est votre frère. Hélas C’est un amant jaloux Seigneur, mille malheurs persécutent sa vie. Ah son bonheur peut-il exciter votre envie Souffrez que de vos cœurs rapprochant les liens, Je me cache à vos yeux et me dérobe aux siens Ma fuite arrêtera vos discordes fatales, Seigneur, j’irai remplir le nombre des vestales.….

    montre plus
  • Explication de texte de Hegel sur l'art
    1710 mots | 7 pages

    Sous ce rapport, on peut dire de l'art qu'il est un libérateur. Les passions perdent leur force, du fait même qu'elles sont devenues objets de représentations, objets tout court. L'objectivation des sentiments a justement pour effet de leur enlever leur intensité….

    montre plus
  • Fiche technique : hume et hobbes, les précurseurs d’une pensée de l’etat
    2185 mots | 9 pages

    Ce sera Hegel qui, plusieurs décennies plus tard, accomplira la distinction entre les deux et ouvrira la porte à la possibilité d’une société sans état, idée abondamment reprise par la suite. Il est donc primordial de comprendre que pour Hume et Hobbes remonter aux origines de la société civile, c’est remonter aux origines de l’Etat. C’est donc en cela que ces deux auteurs, bien que non contemporain (Hobbes précède Hume) sont précurseurs d’une pensée de l’état et donc constitue un moment clé en Histoire de la pensée car ils se placent en rupture complète avec l’Antiquité. Par souci de clarté du propos j’exposerai les conceptions des deux auteurs séparément, mais en mettant bien….

    montre plus
  • Début de réfléxion sur l'athéisme
    476 mots | 2 pages

    L'athéisme est-il possible? "L'athéisme est une forme d'humilité. C'est se prendre pour un animal, comme nous sommes en effet, et nous laisser la charge de devenir humains. " Cette merveilleuse citation d'André Comte-Sponville introduit ici le thème majeur de notre étude. L'athéisme se dote d'un caractère marginal qui se détourne de toute forme de culte.….

    montre plus
  • Synthèse éco
    612 mots | 3 pages

    Dès lors, vous pouvez interroger une telle conception du langage afin de vous demander ce que peut bien être une pensée sans langage. Ici, vous pouvez, par exemple, vous reporter aux analyses de Hegel lorsqu’il montre en quoi le mot est ce qui donne à la pensée sa forme la plus haute. En dehors du langage, la pensée est bien souvent imprécise. Pensez à cette formule de Boileau….

    montre plus
  • Hegel, esthétique.
    1142 mots | 5 pages

    En ceci Hegel se place dans le droite continuité de la pensée platonicienne. Ce primat de l’idée, Hegel l’explique très simple en répondant à l’objection selon laquelle conceptualiser un art qui vise justement à échapper au concept revient à le détruire. Si la pensée peut s’emparer de l’art, c’est qu’elle engendre à la fois l’art et la théorie. L’art est l’expression extérieure, aliénée de l’esprit, qui fait retour à lui-même dans la pensée de l’art. « L’œuvre d’art, dans laquelle la pensée s’aliène d’elle-même, fait partie du domaine de la pensée….

    montre plus
  • blouk
    461 mots | 2 pages

    Le mot de Hegel prend alors tout son sens ' Les conditions objectives n'ont que le poids qu' on leur accorde ' . Les couleurs sombres sont alors supplantées par la luminosité des couleurs du drapeau bleu blanc rouge formant alors une lueur d 'espoir ; les couleurs vives et gais de la vie . On aperçoit au loin les deux tours de Notre Dame sortant de la fumée ce qui nous permet d'affirmer que l'action se déroule à Paris . Nous connaissons désormais le lieu à nous de dévoiler l'époque et les événements qui s'y rattachent . Suite à la chute du Premier Empire de Napoléon , la Restauration est de Mise avec le retour de la Monarchie au pouvoir avec le règne de Charles X. Cependant ce roi….

    montre plus
  • Bhi doc
    470 mots | 2 pages

    1. Dans cet extrait de la Propédeutique philosophique, Hegel se demande si la peine doit être fondée sur la menace. Il veut nous montrer par des moyens essentiels que l’homme n’est pas en désaccord avec lui-même lorsqu’il franchit la loi, mais avec la sanction de celle-ci. Ainsi, l’être humain n’a peur que de la sanction qu’il peut subir s’il enfreint une loi. Cela ne veut pas dire pour autant qu’il est en accord avec elle.….

    montre plus
  • Hegel introduction à l'esthétique
    1158 mots | 5 pages

    du point de vue de la pensée » car l’on doit, d’après lui, dorénavant penser, émettre une réflexion sur l’Art – qui, auparavant, se suffisait à lui-même. Mais cela a également des conséquences, Hegel exprime son regret à propos de cette transformation de l’Art, car n’évoluant pas forcément en une bonne chose, d’après lui. Est-ce que, comme Hegel l’écrit, de nouveaux rapports et attentes de l’Art se sont établis ? C’est donc ainsi que je vais construire mon commentaire de l’extrait : premièrement les rapports que nous avons établis avec l’Art, puis nos nouvelles attentes.….

    montre plus
  • Le désir (philo)
    994 mots | 4 pages

    Hegel va vouloir supprimer cette contradiction en s'emparant de l'objet. Par la satisfaction de ce désir « le sujet donne à sa subjectivité une objectivité » (Hegel). « ce qu'on a pas, ce qu'on est pas, ce dont on manque, voilà originellement les objets du désir et de l'amour » Hegel. Le désir relève de l'être, l'être que je désire être ( ex : envier quelqu'un). Le désir est….

    montre plus
  • Droit européen
    877 mots | 4 pages

    « Plan Schuman » directement lié au problème allemand : réinsérer l’Allemagne dans le « concert des Nations » + contrôler cet Etat (productions de charbon et d’acier : fondamentales dans le domaine économique et de la défense). Plan précis : ne propose pas une CECA en fait des propositions sur le fonctionnement → transférer la gestion de ces 2 productions à un organe indépendant des Etats, supranational : « Haute Autorité ». Déclaration bien accueillie par ses 5 Etats homologues : RFA, Italie, Benelux. Les britannique restent assez réservés et décident de ne pas participer au projet de construction de la CECA.….

    montre plus
  • fich
    1659 mots | 7 pages

    ASSURANCE MULTIRISQUE HABITATION La responsabilité civile Elle sert à couvrir les autres lorsque l’on cause un dommage à quelqu’un. Les articles 1382, 1383 et 1384 fondent la responsabilité civile : Article 1382 : « Tout fait quelconque de l’homme qui cause un dommage à autrui oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. » Il faut un lien de causalité (lien entre la faute et le dommage).….

    montre plus
  • synthese guerre mondiale
    2804 mots | 12 pages

    Synthèse chapitre 3 La seconde guerre mondiale Synthèse chapitre 3 
 La Seconde Guerre mondiale Introduction : La Seconde Guerre mondiale est indiscutablement le conflit le plus connu de l’histoire. Ce conflit nous fascine par son ampleur et sa démesure. Il voit la confrontation des forces de l’Axe (Allemagne, Italie, Japon, Hongrie, Roumanie) aux Alliés (Grande-Bretagne, USA, URSS, France et Chine). Cet affrontement demeure le plus important de notre histoire.….

    montre plus
  • Le livre est il un outil de liberté?
    1121 mots | 5 pages

    –quelle heure est-il ? » Lire, lui a donc permis d’oublier le temps qui passe, d’éviter de s’ennuyer et de se libérer de sa punition. La lecture permet donc d’échapper à la réalité le temps d’un chapitre. On peut y trouver un certain réconfort, oublier les problèmes. C’est un bon refuge.….

    montre plus