Être citoyen dans l'Antiquité : Athènes (Ve s av J-C) et Rome (Ier – IIe s. ap J-C)

Dans l'Antiquité, le rôle et le statut du citoyen sont très variables. Dans quelle mesure peut-on comparer la citoyenneté dans ces deux cités ?

-A Athènes comme à Rome, être citoyen, c'est bénéficier d'un statut privilégié et envié.
Toutefois, les textes n'évoquent pas directement ce point. Le citoyen bénéficie d'un ensemble de droits dont celui de participer à la vie politique. A Athènes, la propriété des terres lui est réservée, alors qu'à Rome il se distingue par le port de la toge, des privilèges judiciaires... Par conséquent, l'accès à la citoyenneté est réservé à des catégories bien définies de personnes. Il s'agit à Athènes comme à Rome d'hommes majeurs, de statut libre, issus d'une famille de citoyens.

-La « généreuse et magnifique » citoyenneté romaine se distingue sous l'empire par son caractère ouvert. Il est en effet possible de l'acquérir, soit par le service militaire (20 ans de service dans les troupes auxiliaires), soit par affranchissement si on est l'esclave d'un citoyen romain, soit par faveur impériale. En effet, les empereurs accordent la citoyenneté romaine aux élites locales des territoires conquis, souvent pour les récompenser. Rome accorde également la citoyenneté à des collectivités : cités ou provinces. Toutefois, une bonne partie des hommes de l'empire, les pérégrins, restent soumis comme des « sujets ».
500 ans plus tôt, Athènes pratiquait une citoyenneté fermée : il était presque impossible à un étranger d'accéder à la citoyenneté, le nombre de citoyens était donc très limité.
Athènes accorde des droits politiques importants au citoyen, « Le peuple a le pouvoir » c'est à dire que l'ensemble des citoyens (démos) participe à la vie politique, d'où le nom de démocratie que porte ce régime. En effet, le citoyen peut directement voter les lois au sein de l'Ecclesia ou être tiré au sort pour exercer une magistratures, et les