La conviction d'avoir raison nous assure-t-elle d'être dans le vrai?
Introduction
Il nous arrive de nous sentir convaincu de quelque chose, et de soutenir à un interlocuteur que l’on a raison. Mais la conviction d’avoir raison nous assure-t-elle d’être dans le vrai ? La conviction renvoie à la certitude personnelle. C'est un sentiment, une croyance et non une connaissance certaine. C'est un sentiment subjectif, qui relève de l'opinion et non de la raison. Etre assuré de quelque chose signifierai dans cet énoncé que j'en ai la garantie. En ayant le sentiment profond d'avoir raison, puis-je avoir l'absolue garantie de ne pas me tromper et de connaitre la vérité? Il semblerait contradictoire d'affirmer que la certitude d'atteindre la vérité repose sur la notion relative qu’est la conviction. Mais il faut avant tout se poser la question du critère de la vérité. Car qu'est-ce qu'être dans le vrai? Doit-on dire que la vérité a un caractère universel ou bien peut-elle être relative à chaque individu? Peut-être existe-il une vérité plus complexe qui dépasse les notions d'objectif et de subjectif.
1ère Partie On pourrait penser que la seule façon d'accéder à la vérité est de procéder à un résonnement logique, méthodique. Il faudrait se débarasser de toutes les opinions non-fondées pour ne conserver que ce qui est démontrable. C'est ce procédé de "doute méthodique" qu'utilise Descartes, philosophe rationaliste du 17ème siècle, pour rechercher la vérité. On pourrait prétendre avoir raison après avoir mené un véritable résonnement et avoir démontré rationnellement la thèse que nous soutenions. Mais même en suivant un résonnement méthodique, les expériences qui nous ont construites en tant qu'individu ne nous influencent-elles pas inconsciemment et ne rendent-elles pas notre façon de percevoir le monde nécessairement singulière? 2ème Partie En effet, nous sommes constaments influencés par les idéaux et les préjugés du milieu dans lequel nous