Microsoft Word - Commentaire de la préface de la CRP de Kant.docxCommentaire de la préface de la seconde édition de la critique de la raison pure Introduction : de la première à la seconde préface.
La préface de 1781 : Le réveil kantien ou la critique sceptique de la métaphysique dogmatique. Dans la 1ère préface Kant est « réveillé de son sommeil dogmatique »
1grâce à l’empirisme sceptique de Hume et admet l’impasse théorique de la métaphysique dogmatique cartésienne (suivie par Wolf et …afficher plus de contenu…

b. De l’expérience à l’expérimentation
L’expérience immédiate qui nous met en contact direct avec des faits, malgré la richesse de ce qu’elle livre à la perception, ne nous instruit en rien par elle-même.
Exemple : la chute des corps est une expérience évidente et familière à tous mais elle n’acquiert un sens scientifique qu’au 17ème siècle parce que Galilée a refusé de s’en tenir au niveau empirique ou sensible de l’expérience, en posant le principe de l’inertie des corps qui ne se perçoit pas. Kant énonce un second paradoxe : l’expérience n’est instructive et scientifique qu’en tant qu’elle est d’abord dirigée par les théories de la raison. L’expérience, commandée et dirigée par …afficher plus de contenu…

La raison est la faculté qui cherche la nécessité et l’universalité qui ne peuvent se rencontrer dans l’expérience qui n’offre à la perception que de la contingence et du particulier. Puisque cette nécessité n’est pas donnée dans la nature, elle ne peut qu’être construite par la raison.
Aristote :« Il n’y a de science que du général » et ce général est à construire par la raison, car dans la réalité, on n’observe que du particulier, de l’individuel.
Exemple : si l’expérience m’apprend de fait qu’à un phénomène a suit un même phénomène b et que ce rapport se reproduira probablement, elle ne m’enseigne pas qu’il se reproduira nécessairement. Les jugements d’expérience (les