L'art transforme-t-il notre conscience du réel?

Pages: 8 (1991 mots) Publié le: 26 avril 2011
L’art transforme-t-il notre conscience du réel ?

L’art est d’abord une technique, un savoir acquis qui résulte d’un apprentissage. L’art est une activité qui mène a une production, en cela il est associé fondamentalement à un travail. Mais dès le Moyen-âge, une distinction se fait entre des « arts mécaniques » tournés vers le travail physique et des « arts libéraux » orientés vers un travailintellectuel. La définition de l’art telle que nous l’entendons aujourd’hui provient de la notion d’esthétique, du Beau présent dans l’œuvre d’art, née au XVIIIème siècle avec les Beaux-arts. Cette notion du Beau dans l’art transforme-t-elle notre manière d’appréhender le réel ? L’œuvre d’art se base d’abord sur la réalité de notre monde, bien tangible. Commen t l’art peut-il nous donner alors uneconscience autre du réel ? Après avoir contempler une œuvre dans un musée, même si cette activité nous procure plaisir, tout le monde ne peut affirmer que sa vision du monde qui l’entoure en a été bouleversée. Nous étudierons donc en premier lieu en quoi l’art ne peut que nous donner une conscience amoindrie du réel du fait qu’il est à la fois imitation du réel et imagination. Cependant, nousobserverons que l’art dépasse cette imitation apparente pour nous offrir la conscience d’un monde d’une infinie richesse. Nous pouvons même aller au-delà d’un art qui transforme notre conscience du monde, vers un art qui transcende notre vision et notre appréhension de la réalité

L’art nous apparait souvent comme un bien pâle imitation du réel, ou alors comme une production dont nous ne comprenonsmême pas le sens. II semble nous donner une conscience faussée du monde qui nous entoure. L’art se base sur le réel, et la production qui en découle ne parait être qu’une restituti on de réalité. Dans la philosophie antique, Platon désigne ainsi dans son ouvrage La République, les artistes comme des « faiseurs de simulacre ». Il va même jusqu’à chasser les poètes de la cité idéale qu’il décrit.Pour lui, les artistes ne se contentent pas d’imiter la réalité ils travestissent doublement le monde qui les entoure/ ainsi, l’œuvre d’art est une imitation du monde réel, intelligible mais celui -ci est l’image d’un monde inintelligible le monde des Idées. L’art n’est alors qu’une illusion du réel. En ce sens, il ne peut que nous mener vers une conscience faussée travestie de la réalité et nouséloigne même du monde des Idées vers lequel l’humain cherche à retourner. Ensuite, l’art pose un autre problème qui nous empêche de voir par lui une a utre réalité : ainsi Kant démontre, dans Critique de la façon de juger, que l’art se base sur un « jugement réfléchissant » allant du particulier au général, au contraire des sciences et de leur raisonnement déductif. Une œuvre d’art se définit par sonoriginalité, son unicité. Comment pourrait-elle mener à transformer notre conscience du réel ? Les règles de l’œuvre ne s’appliquent qu’à elle-même, l’art restreint notre vision du réel sur un cas unique. Face à une réalité plurielle, globale, l’art ne peu t que nous renvoyer une image amoindrie du monde qui nous entoure. Cette idée renvoie aussi à l’imaginaire, au subjectif contenu dans uneœuvre d’art. Face à la production d’un artiste, nous ne comprenons pas toujours la démarche et les sentiments que l’a rtiste a voulu exprimer dans son œuvre. L’artiste peint, sculpte, écrit son ressenti, qui n’est pas toujours compréhensible du plus grand nombre. Dés lors si nous ne comprenons pas la signification de l’œuvre, celle-ci ne peut transformer notre conscience de la réalité. Ces œuvres sontpour nous ces œuvres « inquiétantes » désignées par Freud et qui explique souvent que l’artiste ne se soit pas reconnu de son temps. Si l’artiste est majestueux dans le domaine de l’imaginaire, comme l’illustre Baudelaire da ns son œuvre l’Albatros, il devient gauche et maladroit lorsqu’il est conté au réel. Il en est du contraire pour nous, qui nous retrouvons accablés par la complexité d’une...
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