L'expérience peut désigner un vécu, et une pratique d'un geste ou d'une situation vécue, observé et répété encore et encore, on dira par exemple : " Un Homme d'expérience". Mais cette dernière peut également être synonyme de sensation, la percution au moyen des sens et de ce fait non réfléchie. Elle constitue l'ensemble des phénomènes connus et connaissable pour étudier un élément, ou phénomène.
Le fondement quant à lui est rationnel, il représente la point de départ logique, prenons l'exemple du fondement d'une société. Il est donc le premier du point de vue de la raison.
Le savoir faire que nous avons est qualifié de connaissance pratique. Il peut y avoir les savoirs, c'est à dire Les sciences (mathématiques, Physiques chimie, biologie..). Elles ont un sens théorique rationnel et un discours vrai qui rend raison des phénomènes selon la nécessité. La science essaie donc d'expliquer pourquoi il en est ainsi et pas autrement.
Notre savoir faire, découle d'une habitude et l'expérience est quant à elle le résultat d'une pratique répétée. Il est donc possible d'établir un lien entre les deux, et de se demander si l'expérience peut être le fondement de nos connaissances.

1) l'expérience est le fondement de nos connaissances
Dans ce premier temps de réflexion, nous allons analyser l'expérience, ce fondement de la connaissance et plus précisément les sens qui permettent l'expérience.
a) L'expérience personnelle nous permet de connaître le monde.
b) L'empirisme de Locke et Hume.
Lors de problème moraux et religieux, John Locke, philosophe empiriste s'est engagé dans une analyse, pour déterminer l'étendue de la connaissance humaine et ainsi connaitre l'origine, les degrés de certitude et l'étendue des connaissances humaines mais également leurs fondements et les opinions que l'on peut considérer comme légitime d'avoir. La méthode consistera à observer les faits de l’âme et à décrire l’expérience de l’intériorité. L’analyse psychologique lockéenne sera